كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الطلاق - [سورة الطلاق (٦٥): آية ١] - ج: 9 - ص: 761

للأمر، لا محل لها، وفيها معنى الاستئناف. {مِنْ بُيُوتِهِنَّ:} متعلقان بما قبلهما. {وَلا:}

(الواو): حرف عطف. (لا): ناهية. {يَخْرُجْنَ:} فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، وهو في محل جزم ب‍: (لا) الناهية، ونون النسوة فاعله، ومتعلقه محذوف لدلالة ما قبله عليه، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.

{إِلاّ:} حرف حصر. {أَنْ:} حرف مصدري، ونصب. {يَأْتِينَ:} مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، وهو في محل نصب ب‍: {أَنْ} والنون فاعله، و {أَنْ} والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل نصب حال مستثنى من عموم الأحوال، التقدير: لا يخرجن، ولا تخرجوهن في حال من الحالات إلا في حال كونهن آتيات... إلخ. وهذا بعد تحويل المصدر إلى اسم الفاعل، وصاحب الحال نون النسوة، والضمير المنصوب. {بِفاحِشَةٍ:}

متعلقان بما قبلهما. {مُبَيِّنَةٍ:} صفة (فاحشة).

{وَتِلْكَ:} (الواو): حرف استئناف. (تلك): اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {حُدُودُ:} خبره، وهو مضاف، و {اللهَ:} مضاف إليه، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها.

{وَمَنْ:} (الواو): حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَتَعَدَّ:} فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الألف، والفتحة قبلها دليل عليها، والفاعل يعود إلى (من) تقديره: «هو». {حُدُودُ:}

مفعول به، وهو مضاف، و {اللهَ:} مضاف إليه. {فَقَدْ:} (الفاء): واقعة في جواب الشرط.

(قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {ظَلَمَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى (من).

{نَفْسَهُ:} مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محل لها؛ لأنها لم تحل محل المفرد، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه، فقيل: هو جملة الشرط. وقيل: جملة الجواب. وقيل: الجملتان، وهو المرجح لدى المعاصرين، والجملة الاسمية: (من يتعد...) إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{لا:} نافية. {تَدْرِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل مستتر تقديره: «أنت»، وهو معلق عن العمل لفظا بسبب (لعلّ). {لَعَلَّ:} حرف مشبه بالفعل، {اللهَ:} اسمها. {يُحْدِثُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {اللهَ}. {بَعْدَ:} ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، أو هو متعلق بمحذوف حال من {أَمْراً،} كان صفة له، و {بَعْدَ} مضاف، و {ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب. {أَمْراً:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر {لَعَلَّ،} والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي {لا تَدْرِي،} والجملة الفعلية هذه مستأنفة، لا محل لها.