كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الطلاق - [سورة الطلاق (٦٥): آية ١] - ج: 9 - ص: 760

منافق». أسند جميعه الثعلبي-رحمه الله تعالى-في كتابه. وروى الدارقطني عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه-. قال: قال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يا معاذ! ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحبّ إليه من العتاق، ولا خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض من الطلاق، فإذا قال الرجل لمملوكه: أنت حرّ إن شاء الله؛ فهو حر، ولا استثناء له. وإذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق إن شاء الله؛ فله استثناؤه ولا طلاق عليه». وعن معاذ-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

«ما أحلّ الله شيئا أبغض إليه من الطلاق، فمن طلق، واستثنى فله استثناؤه». انتهى. قرطبي.

وعن محارب بن دثار: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما أحلّ الله شيئا أبغض إليه من الطلاق».

أخرجه أبو داود مرسلا، وله في رواية عنه عن ابن عمر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق». وعن ثوبان-رضي الله عنه-: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «أيّما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس حرام عليها رائحة الجنة». أخرجه أبو داود، والترمذي. انتهى. خازن.

الإعراب: {يا أَيُّهَا:} (يا): أداة نداء تنوب مناب: أدعو. (أيها): نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب بأداة النداء، و (ها) حرف تنبيه لا محل له أقحم للتوكيد، وهو عوض من المضاف إليه، ولا يجوز اعتبار الهاء ضميرا في محل جر بالإضافة؛ لأنه حينئذ يجب نصب المنادى. {النَّبِيُّ:} بدل من (أيها)، والجملة الندائية ابتدائية لا محل لها. {إِذا:} ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {طَلَّقْتُمُ:} فعل، وفاعل. {النِّساءَ:} مفعول به، والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها، و {إِذا} متعلقة بشرطها هنا، ولا يجوز تعليقها بالجواب؛ لاقترانه بالفاء، ولا يعمل ما بعد الفاء في ما قبلها. {فَطَلِّقُوهُنَّ:} (الفاء): واقعة في جواب {إِذا}. (طلقوهن): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية جواب {إِذا} لا محل لها، و {إِذا} ومدخولها كلام مبتدأ، أو مستأنف، لا محل له على الاعتبارين. {لِعِدَّتِهِنَّ:} متعلقان بمحذوف حال من الضمير المنصوب، التقدير:

فطلقوهن مستقبلات لعدتهن، والهاء في محل جر بالإضافة، والنون حرف دال على جماعة الإناث. {وَأَحْصُوا:} الواو: حرف عطف. (أحصوا): فعل أمر، والواو فاعله، والألف للتفريق. {الْعِدَّةَ:} مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على جواب {إِذا} لا محل لها مثله.

{وَاتَّقُوا:} الواو: حرف عطف. (اتقوا): أمر وفاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. {اللهَ:} منصوب على التعظيم. {رَبَّكُمْ:} بدل من لفظ الجلالة، والكاف في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه.

{لا تُخْرِجُوهُنَّ:} فعل مضارع مجزوم ب‍: {لا} الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية بمنزلة جواب