للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

بالصفات؛ التي يختلف بها الثّمن، وأن يذكر قدره بما ينفي الجهالة وإن كان مؤجّلا ذكر وقت محله، وأن يكون موجودا عند الاستحقاق في الغالب عنه، وإن يذكر موضع قبضه، وأن يكون الثمن معلوما، وأن يتقابضا قبل التفرق، وأن يكون عقد السّلم ناجزا، لا يدخله خيار الشرط.

الإعراب: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} انظر الآية رقم [٢٧٨] فإعرابها مثله. {إِذا:} ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {تَدايَنْتُمْ:} فعل وفاعل. {بِدَيْنٍ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {إِلى أَجَلٍ:} متعلقان به أيضا، وقيل: متعلقان بمحذوف صفة (دين)، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها على المشهور المرجوح. {مُسَمًّى:} صفة {أَجَلٍ} مجرور مثله، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والألف الثابتة دليل عليها، وليست عينها، {فَاكْتُبُوهُ:}

الفاء: واقعة في جواب {إِذا،} (اكتبوه): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله. والهاء مفعوله، والجملة الفعلية جواب {إِذا} لا محل لها، و {إِذا} ومدخولها كلام لا محل له؛ لأنه مبتدأ كالجملة الندائية قبله، {وَلْيَكْتُبْ:} فعل مضارع مجزوم بلام الأمر. {بَيْنَكُمْ:} ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، والكاف في محل جر بالإضافة. {كاتِبٌ:} فاعله. {بِالْعَدْلِ:}

متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل: متعلقان ب‍ {كاتِبٌ:} أو بمحذوف صفة له، وقيل: الباء زائدة، و (العدل) مفعول به، والأول أولى بالاعتبار، والجملة الفعلية: {وَلْيَكْتُبْ..}. إلخ معطوفة على جواب {إِذا} لا محل لها مثله.

{وَلا:} الواو: حرف عطف. ({لا}): ناهية جازمة. {يَأْبَ:} فعل مضارع مجزوم ب‍ ({لا}) وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الألف، والفتحة قبلها دليل عليها. {كاتِبٌ:}

فاعله. {أَنْ يَكْتُبَ:} فعل مضارع منصوب ب‍ {أَنْ} والفاعل يعود إلى {كاتِبٌ،} و {أَنْ يَكْتُبَ:}

في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به، إن كان {يَأْبَ} بمعنى يكره؛ أي: يكره الكتابة، وفي محل نصب بنزع الخافض إن كان بمعنى: يمتنع؛ أي: يمتنع من الكتابة، وجملة: {وَلا يَأْبَ..}.

إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. {كَما} الكاف: حرف تشبيه وجر. (ما):

مصدرية. {عَلَّمَهُ:} فعل ماض، والهاء مفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف. {اللهُ:}

فاعل. و (ما) والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف، واقع مفعولا مطلقا، التقدير: أن يكتب كتابة كائنة مثل تعليم الله له، ويجوز اعتبار (ما) اسما موصولا مجرورا بالكاف، ويكون التقدير أن يكتب كتابة كائنة مثل الّتي علمه الله إيّاها، وهذا ليس مذهب سيبويه، وإنما مذهبه في مثل هذا التركيب أن يكون منصوبا على الحال من المصدر المضمر المفهوم من الفعل المتقدّم، وإنما أحوج سيبويه إلى هذا؛ لأن حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه لا يجوز إلا في مواضع محصورة، وليس هذا منها.

<<  <  ج: ص:  >  >>