كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المزمل - [سورة المزمل (٧٣): آية ٢٠] - ج: 10 - ص: 271

النون للإضافة، وهو مضاف، و {اللَّيْلِ} مضاف إليه، وجملة {تَقُومُ} في محل رفع خبر (أنّ)، و (أنّ) واسمها، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعول {يَعْلَمُ} وجملة:

{يَعْلَمُ..}. إلخ في محل رفع خبر {إِنَّ،} والجملة الاسمية هذه مبتدأة، أو مستأنفة، لا محل لها. (نصفه، أو ثلثه): بالنصب معطوفان على معنى: «أنك تقوم أقل من الثلثين، وتقوم النصف، أو الثلث». قاله الزمخشري. وقال أبو البقاء: معطوفان على (أدنى)، وهو قول مكي، وهو أوضح من قول الزمخشري، وعلى قراءة الجر معطوفان على (ثلثي الليل) على معنى: تقوم أقل من ثلثي الليل، وأقل من النصف، والثلث.

{وَطائِفَةٌ:} معطوف على فاعل {تَقُومُ} المستتر، وجاز ذلك من غير تأكيد للفصل بالكلمات الكثيرة. {مِنَ الَّذِينَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة (طائفة). {مَعَكَ:} ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول، والكاف في محل جر بالإضافة، وعطف (طائفة) على فاعل {تَقُومُ} المستتر، قال ابن مالك-رحمه الله تعالى-في ألفيته: [الرجز]

وإن على ضمير رفع متصل... عطفت فافصل بالضمير المنفصل

أو فاصل ما وبلا فصل يرد... في النظم فاشيا وضعفه اعتقد

هذا؛ ويجوز على بعد اعتبار (طائفة) فاعلا لفعل محذوف، التقدير: وتقوم طائفة، كما يجوز على بعد أيضا اعتبار (طائفة) مبتدأ، والخبر محذوفا، التقدير: وطائفة من الذين معك يقومون... إلخ. والأول أقوى. {وَاللهُ:} الواو: استئنافية. (الله): مبتدأ. {يُقَدِّرُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى (الله)، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من الضمير المستتر في صلة الموصول؛ فلست مفندا، ويكون الرابط: الواو فقط. {اللَّيْلِ:} مفعول به. {وَالنَّهارَ:} معطوف عليه.

{عَلِمَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى (الله). {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل مخفف من الثقيلة، واسمه ضمير الشأن محذوف، التقدير: أنه. {لَنْ:} حرف ناصب. {تُحْصُوهُ:} فعل مضارع منصوب ب‍: {لَنْ،} وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من فاعل {يُقَدِّرُ} المستتر؛ فلست مفندا، بل هو الأقوى، ويكون الرابط الضمير فقط، وهي على تقدير «قد» قبلها لتقربها من الحال. {فَتابَ:} الفاء: حرف عطف. (تاب): فعل ماض، والفاعل يعود إلى (الله). {عَلَيْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {عَلِمَ أَنْ لَنْ..}. إلخ على الوجهين المعتبرين فيها.

{فَاقْرَؤُا:} الفاء: هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر. (اقرؤوا): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب