كلاّ؛ فإن هذا الإكراه مناف للعدل الإلهي، بل مناف لحكمة التشريع السماوي، ولا يتفق مع نصوص الشريعة المتواترة القاطعة، الدالة على أن العبد له إرادة، واختيار، هما مناط التكليف والمؤاخذة، وكذلك فهم الصحابة والسلف الصالح، فقد سأل رجل عليا-رضي الله عنه-فقال:
أكان مسيرك إلى الشام (يعني: لقتال أهلها) بقضاء الله، وقدره؟ فقال له: ويحك! لعلك ظننت قضاء لازما، وقدرا حاتما، ولو كان كذلك لبطل الثواب، والعقاب، وسقط الوعد، والوعيد، إن الله سبحانه أمر عباده تخييرا، ونهاهم تحذيرا، وكلف يسيرا، ولم يكلف عسيرا، ولم ينزل الكتب للعباد عبثا، ولا خلق السموات والأرض وما بينهما باطلا: {ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِ}. انتهى. وعلى ضوء هذا يفهم معنى الهداية، والإضلال. انتهى. صابوني.
ولا تنس المقابلة بين {يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ} و {وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ}.
الإعراب: {وَما:} الواو: واو الحال. (ما): نافية. {جَعَلْنا:} فعل، وفاعل. {أَصْحابَ:}
مفعول به أول، وهو مضاف، و {النّارِ} مضاف إليه. {إِلاّ:} حرف حصر. {مَلائِكَةً:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية في محل نصب حال من مضمون الجملة الاسمية السابقة، والرابط:
الواو فقط، أو هي مستأنفة، لا محل لها، والجملة التي بعدها معطوفة عليها، و {فِتْنَةً} مفعول به ثان على حذف مضاف، التقدير: إلا سبب فتنة. {لِلَّذِينَ:} جار ومجرور متعلقان ب: {فِتْنَةً،} أو بمحذوف صفة له. {كَفَرُوا:} فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها.
{لِيَسْتَيْقِنَ:} فعل مضارع منصوب ب: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، و «أن» المضمرة، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل {جَعَلْنا} الثانية.
{الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. {أُوتُوا:} فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم، والواو نائب فاعله، وهو المفعول الأول، والألف للتفريق. {الْكِتابَ:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {وَيَزْدادَ:} فعل مضارع معطوف على ما قبله منصوب مثله. {الَّذِينَ:} فاعله، وجملة: {آمَنُوا} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها. {إِيماناً:} مفعول ثان. {وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): نافية. {يَرْتابَ:} معطوف على ما قبله منصوب أيضا. {الَّذِينَ:} فاعله، والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها. {وَالْمُؤْمِنُونَ:}
معطوف على الموصول مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو... إلخ.
(ليقول): فعل مضارع منصوب ب: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، و «أن» المضمرة، والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على: {لِيَسْتَيْقِنَ..}.
إلخ {الَّذِينَ:} فاعل (يقول). {فِي قُلُوبِهِمْ:} متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مَرَضٌ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية صلة الموصول، لا محل لها. هذا؛ وإن اعتبرت الجار والمجرور متعلقين