كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الإنسان - [سورة الإنسان (٧٦): آية ٢١] - ج: 10 - ص: 362

المهموز قوله تعالى في سورة (المرسلات) رقم [٢٧]، وشاهد غير المهموز الآية التي نحن بصدد شرحها، ويحتملهما قوله تعالى: {وَسُقُوا ماءً حَمِيماً} وقوله جل ذكره في سورة (المطففين): {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (٢٥) خِتامُهُ مِسْكٌ} وقد ورد اللغتان في قول لبيد-رضي الله عنه-: [الوافر]

سقى قومي بني مجد وأسقى... نميرا والقبائل من هلال

ولكنه حذف المفعول الثاني من كليهما، كما حذف المفعولان من الأفعال المذكورة في سورة (القصص): {يَسْقُونَ} {لا نَسْقِي،} {فَسَقى لَهُما}. هذا؛ وفرق الأعلم بين المهموز وغيره، فقال: تقول: سقيتك ماء: إذا ناولته إياه يشربه، وتقول: أسقيتك إذا حصلت له سقيا.

الإعراب: {عالِيَهُمْ:} فعلى قراءته بسكون الياء ففيه أوجه: أظهرها: أن يكون خبرا مقدما، و {ثِيابُ} مبتدأ مؤخر، والثاني: أن (عاليهم) مبتدأ، و {ثِيابُ} فاعل به سد مسد الخبر، وإن لم يعتمد على وصف، أو نفي، أو استفهام، وهذا قول الأخفش، والكوفيين. والثالث: أن (عاليهم) منصوب، وإنما سكن تخفيفا. قاله أبو البقاء، ويجري فيه الاعتباران المذكوران من الإعراب. وعلى قراءته بالنصب ففيه أوجه: أحدها: أنه ظرف مكان بمعنى: فوقهم، فهو متعلق بمحذوف خبر مقدم، و {ثِيابُ} مبتدأ مؤخر، وعلى جميع الوجوه المذكورة فالجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. والثاني: أن {عالِيَهُمْ} حال من الضمير في {عالِيَهُمْ}. الثالث: أنه حال من مفعول {حَسِبْتَهُمْ}. الرابع: أنه حال من مضاف مقدر؛ أي: رأيت أهل نعيم وملك كبير عاليهم، ف‍: {عالِيَهُمْ} حال من «أهل» المقدر، ذكر هذه الأوجه الثلاثة الزمخشري، وغيره. والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وهذا على اعتباره حالا، وأما على اعتباره ظرف مكان؛ فالإضافة محضة، وحقيقية. و {ثِيابُ} مضاف، و {سُندُسٍ} مضاف إليه.

{خُضْرٌ:} يقرأ بالرفع على أنه صفة {ثِيابُ،} وبالجر على أنه صفة {سُندُسٍ}. {وَإِسْتَبْرَقٌ:}

يقرأ بالرفع عطفا على {ثِيابُ،} ويقرأ بالجر عطفا على {سُندُسٍ}. {وَحُلُّوا:} الواو: واو الحال. (حلوا): فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الضم، والواو نائب فاعله، وهو المفعول الأول، والألف للتفريق. {أَساوِرَ:} مفعول به ثان. {مِنْ فِضَّةٍ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة {أَساوِرَ،} والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير في {عالِيَهُمْ،} العائد إلى {وِلْدانٌ،} والرابط: الواو، والضمير، وهي على تقدير «قد» قبلها، وإن عطفتها على جملة (يطوف) فلست مفندا.

{وَسَقاهُمْ:} الواو: حرف عطف. (سقاهم): فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والهاء مفعول به أول. {رَبُّهُمْ:} فاعل مرفوع، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. {شَراباً:} مفعول به ثان. {طَهُوراً:} صفة (شرابا)، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، على الاعتبارين فيها.