(الأنعام): {قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ..}. إلخ، وقال الله جلّ ذكره في سورة (الأحزاب): {فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ}. ومن ثمّ لحّنوا أبا فراس الحمداني في قوله: [الطويل]
أيا جارتا ما أنصف الدّهر بيننا... تعالي أقاسمك الهموم تعالي
وأقول: إنّ الفعلين (هات، وتعال) ملازمان للأمرية، فلا يأتي منهما مضارع ولا ماض، وهما بمعنى: (أحضروا، أو: احضروا) فالأول متعد، وهو من الرّباعي، والثاني لازم، وهو من الثلاثي، وأما تعالى، يتعالى، فهما بمعنى: تعاظم، يتعاظم، أو بمعنى: يتنزه. وقل في إعلال تعالوا: أصله: تعالووا، ثم تعاليوا، فحذفت الضمة التي على الياء للثقل، فالتقى ساكنان، فحذفت الياء، وبقيت الواو؛ لأنها ضمير، وبقيت الفتحة على اللام لتدلّ على الألف المحذوفة.
الإعراب: {قُلْ:} فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. (يا): أداة نداء، تنوب مناب أدعو. (أهل): منادى، وهو مضاف، و {الْكِتابِ} مضاف إليه. {تَعالَوْا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {إِلى كَلِمَةٍ:} متعلقان بما قبلهما، وهما في محل نصب مفعول به، ولم يذكر مثلهما في الآية رقم [٦١] لأنّ المقصود هناك مجرد الإقبال، ويجوز أن يكون حذفه للدلالة عليه، تقديره: تعالوا إلى المباهلة. انتهى جمل نقلا عن السّمين.
{سَواءٍ:} صفة {كَلِمَةٍ}. {بَيْنَنا:} ظرف مكان متعلّق بسواء، و (نا) في محل جر بالإضافة.
({بَيْنَكُمْ}): ظرف معطوف على ما قبله، والكاف في محل جر بالإضافة.
{أَلاّ:} (أن): حرف مصدري، ونصب. (لا): نافية. {نَعْبُدَ:} فعل مضارع منصوب ب (أن)، والفاعل تقديره: نحن. {أَلاّ:} حرف حصر. {اللهَ:} منصوب على التعظيم، والمصدر المؤول من: {أَلاّ نَعْبُدَ} تفسر ل {كَلِمَةٍ} أو هو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، التقدير:
هي عدم عبادتنا لغير الله. هذا؛ وأجاز مكي اعتبار (أن) مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، والجملة الفعلية بعدها خبرها، ويقال في المصدر المؤول منها، واسمها، وخبرها ما قيل في المصدر السابق. {نُشْرِكَ} و {يَتَّخِذَ} معطوفان على: {نَعْبُدَ} وهما شريكان له في النصب، والتأويل. {بَعْضُنا:} فاعل {يَتَّخِذَ}. {بَعْضاً} مفعول به أول. {أَرْباباً:} مفعول به ثان. {مِنْ دُونِ:} متعلقان بالفعل: {يَتَّخِذَ} أو هما متعلقان ب {أَرْباباً} أو بمحذوف صفة له.
{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا} انظر الآية السابقة. {اِشْهَدُوا:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {بِأَنّا:} الباء: حرف جر. (أنّا): حرف مشبه. و (نا) اسمها، حذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. {مُسْلِمُونَ:} خبر: (أنّ) مرفوع، وعلامة رفعه الواو، و (أنّ) واسمها، وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل:
{اِشْهَدُوا} والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: (قولوا...) إلخ في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدّسوقي يقول: لا محل لها... إلخ. {فَإِنْ} ومدخولها كلام مستأنف لا محل له، ورجّحه ابن هشام في المغني.
