كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٦١] - ج: 1 - ص: 186

مستتر تقديره: نحن. {عَلى طَعامٍ:} متعلقان بما قبلهما. {واحِدٍ:} صفة {طَعامٍ} والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. {فَادْعُ:} الفاء هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر؛ إذ التقدير: وإذا كان ذلك واقعا، وصحيحا؛ فادع... إلخ. (ادع): فعل أمر، وطلب، والتماس، مبني على حذف حرف العلّة من آخره، وهو الواو، والضمة قبلها دليل عليها، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لَنا:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {رَبَّكَ:} مفعول به، والكاف في محل جرّ بالإضافة. من: إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب للشرط المقدر ب‍ «إذا» والجملة الشرطية في محل نصب مقول القول. {يُخْرِجْ:} فعل مضارع مجزوم بجواب الطلب المقدر، أو هو مجزوم بشرط محذوف، التقدير: إن تدع يخرج، والفاعل يعود إلى {رَبَّكَ} والجملة الفعلية لا محل لها على الوجهين المعتبرين في الجازم. {لَنا} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، ومفعوله محذوف، التقدير:

يخرج لنا شيئا، أو مأكولا. {مِمّا:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وتعليقهما بمحذوف صفة المفعول المحذوف يؤيده المعنى. هذا؛ وقال الأخفش: (من) زائدة في الإيجاب و (ما) هي المفعول به. {تُنْبِتُ:} فعل مضارع. {الْأَرْضُ:} فاعله، والجملة الفعلية صلة (ما)، أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، التقدير: يخرج لنا من الذي، أو من شيء تنبته الأرض. {مِنْ بَقْلِها} متعلقان بما قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف، الواقع مفعولا به. وقيل: هما بدل من {مِمّا} بدل بعض من كل. {وَقِثّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها:}

معطوفات على {بَقْلِها} بالواو العاطفة، و (ها) في محل جر بالإضافة.

{قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى موسى. وقيل: بل الفاعل هو الله، والأوّل أقوى، والجملة الفعلية مع مقولها الآتي كلام مستأنف لا محل له من الإعراب؛ إذ هو بمنزلة جواب لسؤال مقدر. {أَتَسْتَبْدِلُونَ:} الهمزة: حرف استفهام، وإنكار، وتوبيخ. ({تَسْتَبْدِلُونَ}): فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. {الَّذِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. {هُوَ:} ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {أَدْنى:} خبره مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. {بِالَّذِي:} متعلقان بالفعل قبلهما، وصلة الموصول الجملة الاسمية: {هُوَ خَيْرٌ}.

والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.

{اِهْبِطُوا} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {مِصْراً:}

مفعول به، وقل فيه مثل ما رأيت في الجملة: {اُدْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ} في الآية رقم [٥٨] فهي مثلها بلا فارق؛ لأن هبط بمعنى نزل، ودخل، وسكن، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول محذوف، وتقدير الكلام: فأبوا أن يرجعوا عن طلبهم، فدعا موسى ربه، فقال الله تعالى: