كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ١٥١] - ج: 3 - ص: 428

سابقتها في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فهي على الأولين مبنية على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير:

حرمه ربكم عليكم، وعلى الاعتبار الثالث تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به، التقدير: أتل تحريم ربكم عليكم. و {حَرَّمَ} ماض، و {رَبُّكُمْ} فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة. {عَلَيْكُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {أَلاّ:} (أن): حرف مصدري ونصب.

(لا) نافية. {تُشْرِكُوا:} مضارع منصوب ب‍: (أن)، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله؛ والألف للتفريق. {بِهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {شَيْئاً:} مفعول به، أو هو نائب مفعول مطلق، و (أن) المصدرية والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل نصب بدل من الضمير المحذوف الواقع مفعولا به. {وَبِالْوالِدَيْنِ:} متعلقان بفعل محذوف معطوف على ما قبله، ومنصوب أيضا؛ إذ التقدير: وأن تحسنوا بالوالدين. {إِحْساناً:} مفعول مطلق عامله الفعل المحذوف، {وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): نافية. {تَقْتُلُوا:} معطوف على: {تُشْرِكُوا} منصوب مثله... إلخ. {أَوْلادَكُمْ:} مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة... {مِنْ إِمْلاقٍ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {نَحْنُ:} ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.

{نَرْزُقُكُمْ:} مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ} تعليل للنفي لا محل لها.

{وَإِيّاهُمْ:} ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الكاف الواقعة مفعول به. {وَلا:} الواو: حرف عطف. (لا): نافية. {تَقْرَبُوا:} معطوف على ما قبله منصوب أيضا... إلخ. {الْفَواحِشَ:} مفعول به. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل نصب بدلا من الفواحش، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط رجوع الفاعل إليها. {مِنْها:} متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر، ومن بيان لما أبهم في {ما} وعلى الاعتبار الثالث تؤول ما مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب بدلا من: {الْفَواحِشَ،} التقدير: ولا تقربوا الفواحش ظاهرها، وباطنها. وإعراب: {وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ} مثل إعراب سابقه، بسبب العطف أيضا.

{الَّتِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ل‍: {النَّفْسَ،} والجملة الفعلية بعدها صلتها، والعائد محذوف؛ إذ التقدير: حرمها الله. {أَلاّ:} حرف حصر. {بِالْحَقِّ:}

متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال، أي إلا قتلا ملتبسا بالحق. {ذلِكُمْ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له.

{وَصّاكُمْ:} ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر، والكاف مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: «هو» يعود إلى {اللهُ،} أو: إلى {رَبُّكُمْ}. {بِهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: {ذلِكُمْ..}. إلخ مستأنفة لا محل