كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الحج - [سورة الحج (٢٢): آية ٥] - ج: 6 - ص: 124

الأشد، أو قبله، أو بعده. {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً:}

انظر الآية رقم [٧٠] من سورة (النحل) ففيها الكفاية لذوي الدراية.

{وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً:} هذا دليل آخر على قدرته تعالى على إعادة الخلق بعد الموت، ومعنى {هامِدَةً} يابسة ميتة، من: همدت النار: إذا صارت رمادا. {فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ:} تحركت بالنبات، والاهتزاز: شدة الحركة. {وَرَبَتْ} أي: ارتفعت وزادت. {وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ:} من كل صنف من أصناف النبات. {بَهِيجٍ:} حسن جميل، والبهيج: هو الشيء المبهج، المشرق، النضير. ولا يخفى أن فاعل الاهتزاز، والربو، والإنبات إنما هو الله تعالى، وإسناده للأرض إنما هو من باب المجاز العقلي.

الإعراب: {يا أَيُّهَا النّاسُ:} انظر الآية رقم [١] {إِنْ:} حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ:} ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمه. {فِي رَيْبٍ:} متعلقان بمحذوف خبر {كُنْتُمْ،} والجملة الفعلية هذه لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {مِنَ الْبَعْثِ:} متعلقان ب‍: {رَيْبٍ؛} لأنه مصدر، أو بمحذوف صفة له.

{فَإِنّا:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (إنا): حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، وحذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. {خَلَقْناكُمْ:} فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ). {مِنْ تُرابٍ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان محذوف حال من الفاعل المستتر، التقدير: مبتدئا خلقكم من تراب. {ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ:} معطوفان على ما قبلهما، وأيضا {مِنْ عَلَقَةٍ،} {مِنْ مُضْغَةٍ:} معطوفان على ما قبلهما. {مُخَلَّقَةٍ:} صفة مضغة.

{وَغَيْرِ:} معطوف على {مُخَلَّقَةٍ،} و (غير) مضاف، و {مُخَلَّقَةٍ} مضاف إليه.

{لِنُبَيِّنَ:} مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل مستتر تقديره:

«نحن»، والمفعول محذوف، انظر الشرح، و «أن» المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور، قال الجمل: متعلقان ب‍: {خَلَقْناكُمْ} على أن اللام فيه للعاقبة، وأرجح تعليقهما بمحذوف، انظر تقدير الكلام في الشرح، و (إنّ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له كالجملة الندائية قبله. {وَنُقِرُّ:} الواو: حرف استئناف. (نقر): مضارع مرفوع، والفاعل تقديره: «نحن»، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. هذا؛ ويقرأ الفعل بالنصب عطفا على (نبين) كما يقرأ بالياء والتاء، وبالبناء للمعلوم، وبالبناء للمجهول قراآت. {فِي الْأَرْحامِ:}

متعلقان بالفعل قبلهما. {ما:} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعده صلته، والعائد محذوف، التقدير: الذي نشاؤه. {إِلى أَجَلٍ:} متعلقان بالفعل (نقر) وقيل: متعلقان بمحذوف حال، فيكون التقدير: ممتدا، أو مستقرا الجنين إلى أجل.