الصّفة بالموصوف، وهذا الذي أجازه أبو البقاء هنا، والزّمخشري في الآية الكريمة: {وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاّ وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ} رقم [٤] من سورة (الحجر) هو رأي ابن خيران وسائر النحويين يخالفونه، ومثل هذه الآية رقم [٢١] والشاهد على هذه المسألة في مغني اللبيب قول قيس بن ذريح، وهو الشاهد رقم [٧٩٦] من كتابنا: «فتح القريب المجيب»: [الطويل]
مضى زمن، والنّاس يستشفعون بي... فهل لي إلى ليلى الغداة شفيع؟
وقد أغرب الجمل في اعتبارها حالا من فاعل {مَرَّ،} كما أغرب أبو البقاء كلّ الغرابة باعتبار الجار والمجرور بدلا من {عَلى قَرْيَةٍ،} وقدّر تقديرات لا وجه لها بعد أن ذكر تعليقهما ب {خاوِيَةٌ} وهو الوجه الصحيح لا غير. {قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى عزير المعبر عنه ب: (الذي {مَرَّ}). {أَنّى:} اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزّمانية متعلق بالفعل بعده، وهو بمعنى: متى، أو هو في محل نصب حال من {هذِهِ} إن كان بمعنى:
كيف. {يُحْيِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل. {هذِهِ:}
الهاء: حرف تنبيه لا محل له. (ذه): اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
{اللهُ:} فاعله. {بَعْدَ:} ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، ويحتمل تعليقه بمحذوف حال من {هذِهِ،} و {بَعْدَ} مضاف، و {مَوْتِها:} مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ مستأنفة لا محلّ لها؛ لأنّها بمنزلة جواب لسؤال مقدر. {فَأَماتَهُ:} الفاء: حرف عطف. (أماته): فعل ماض، والهاء مفعول به.
{اللهُ:} فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {قالَ..}. إلخ، لا محلّ لها مثلها {مِائَةَ} ظرف زمان متعلق بما قبله، وقيل: متعلق بفعل محذوف، تقديره: فأماته، فلبث مائة عام؛ لأنّ الإماتة سلب الحياة، وهي لا تمتدّ. {ثُمَّ:} حرف عطف. {بَعَثَهُ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى الله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.
{قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى {اللهُ} أو إلى الملك. {كَمْ:} اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل بعده، وتمييزه محذوف التقدير: كم يوما، كم شهرا... إلخ. {لَبِثْتَ:} فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ كَمْ لَبِثْتَ} مستأنفة لا محل لها أيضا. {قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى عزير. {لَبِثْتَ:} فعل وفاعل. {يَوْماً:} ظرف زمان متعلق بالفعل قبله. {أَوْ:} حرف عطف.
{بَعْضَ:} معطوف على ما قبله، فهو ظرف مثله، و {بَعْضَ} مضاف، و {يَوْمٍ:} مضاف إليه، وجملة: {لَبِثْتَ..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها.
{قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى {اللهُ} أو إلى الملك. {بَلْ:} حرف عطف.
{لَبِثْتَ:} فعل وفاعل، {مِائَةَ:} ظرف زمان متعلق بما قبله، وهو مضاف، و {عامٍ:}