كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ١٥٢] - ج: 2 - ص: 273

{وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ} أي: سامحكم، فلم يعاقبكم أيّها المخالفون أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فلم يستأصلكم بسبب المخالفة، والمعصية. {وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ:} بالعفو، والمغفرة، وهذا من تمام نعم الله على عباده المؤمنين؛ لأنه نصرهم أولا، ثمّ عفا عن المذنبين منهم ثانيا؛ لأنه ذو الفضل، والإحسان.

وفي الآية الكريمة دليل على أن صاحب الكبيرة مؤمن، وأنّ الله تعالى يعفو عنه بفضله، وكرمه إن شاء؛ لأنه تعالى سمّاهم مؤمنين مع ما ارتكبوه من مخالفة أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهي كبيرة، وعفا عنهم بعد ذلك؛ لأنّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم اعتبر التولّي يوم الزحف من الموبقات، وخذ ما يلي:

فعن أبي هريرة-رضي الله عنه-: أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قال: «اجتنبوا السّبع الموبقات» قيل:

يا رسول الله! وما هنّ؟ قال: «الشّرك بالله، والسّحر، وقتل النّفس الّتي حرّم الله إلاّ بالحقّ، وأكل مال اليتيم، وأكل الرّبا، والتّولّي يوم الزّحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات».

رواه الشّيخان، وغيرهما.

الإعراب: {وَلَقَدْ:} انظر الآية رقم [١٢٣] ففيها الكفاية. {صَدَقَكُمُ:} فعل ماض، ومفعوله الأول. {اللهُ:} فاعله. {وَعْدَهُ:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية جواب القسم، لا محل لها، والقسم جوابه كلام مستأنف لا محل له. {إِذْ:} ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب، متعلّق بالفعل: (صدق). {تَحُسُّونَهُمْ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله، والهاء مفعوله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة: {إِذْ} إليها. {بِإِذْنِهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما: أو هما متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله. {حَتّى:} حرف ابتداء، ويعتبرها الأخفش جارة ل‍: {إِذا}. وقدّره ابن هشام في المغني. وقد اختلف في متعلّقها على قول الأخفش على ثلاثة أقوال: أحدها: أنها متعلقة ب‍ {تَحُسُّونَهُمْ} والثاني: أنها متعلقة ب‍ {صَدَقَكُمُ} وهو ظاهر قول الزمخشري. والثالث:

أنها متعلقة بمحذوف دلّ عليه السياق، تقديره: دام لكم ذلك إلى وقت فشلكم.

{إِذا} على القول الثاني في: {حَتّى:} في محل جرّ ب‍ {حَتّى} وعلى القول الأول:

ظرف لما يستقبل من الزّمان، خافض لشرطه منصوب بجوابه. صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {فَشِلْتُمْ:} فعل، وفاعل، والجملة الفعلية في محل جرّ بإضافة {إِذا} إليها على القول المشهور المرجوح. ({تَنازَعْتُمْ}): فعل، وفاعل. {فِي الْأَمْرِ:} متعلقان به، والجملة معطوفة على ما قبلها، فهي في محل جرّ مثلها. {وَعَصَيْتُمْ:} الواو: حرف عطف. ({عَصَيْتُمْ}): فعل، وفاعل. {مِنْ بَعْدِ:} متعلقان به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها أيضا. {ما:} مصدرية. {أَراكُمْ:} فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى (الله) والكاف مفعول به أول. {ما:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ثان، والفعل بصري، لكنّه تعدى إلى الثاني بهمزة