كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب صلاة التطوع - آداب القراءة، وختم القرآن - ج: 3 - ص: 72

وراكبًا، وماشيًا) لحديث عائشة قالت: "كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يتكئ في حجري وأنا حائضٌ، ثمَّ يقرأُ القرآن" متفق عليه (١). وعنها قالت: "إني لأقرأُ القرآنَ وأنا مضطجعةٌ على سريري" رواه الفريابي (٢).

ولا تكره) القراءة (في الطريق نصًا) (٣) لما روي عن إبراهيم التيمي قال: كنت أقرأ على أبي موسى وهو يمشي في الطريق.

(ولا) تكره القراءة (مع حدث أصغر، وبنجاسة بدن وثوب، ولا حال مس الذكر والزوجة، والسرية.

وتكره) القراءة (في المواضع القذرة) تعظيمًا للقرآن.

(و) تكره (استدامتها) أي القراءة (حال خروج الريح) فإذا خرجت منه أمسك عن القراءة حتى تنقضي.

(و) يكره (جهره بها) أي بالقراءة (مع الجنازة) لأنه إخراج لها مخرج النياحة.

(ولا تمنع نجاسة الفم القراءة) ذكره القاضي، وقال ابن تميم: الأولى المنع.

(وتستحب) القراءة (في المصحف) بتثليث الميم، قال القاضي: إنما اختار أحمد القراءة في المصحف للأخبار (٤)، ثم ذكرها.

---

(١) البخاري في الحيض، باب ٣، حديث ٢٩٧، ومسلم في الحيض، حديث ٣٠١.
(٢) فضائل القرآن ص/ ٢٣٠ رقم ١٥٤، وفيه: إني لأقرأ حزبي …
وأخرجه - أيضًا - عبد الرزاق (١/ ٣٤٠) رقم ١٣٢٢، وأبو عبيد في فضائل القرآن (٩٤)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥٠٠).
(٣) مسائل ابن منصور الكوسج (١/ ٤٨٦) رقم ٤١٤.
(٤) منها: ما رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص/ ٤٦، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال ص/ ٢١٤ رقم ١٩٤، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فضل قراءة القرآن نظرًا على من يقرأه ظاهرًا، كفضل الفريضة على =