كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب زكاة بهيمة الأنعام - ما زاد على المائة والعشرين من الإبل - ج: 4 - ص: 354

الزيادة. وقد جاء مصرحًا به في حديث الصدقات الذي كتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان عند آل عمر بن الخطاب، رواه أبو داود والترمذي (١).

---

(١) أبو داود في الزكاة، باب ٤، حديث ١٥٧٠، والترمذي من غير طريق أبي داود كما يأتي. ورواه - أيضًا - أبو عبيد في الأموال ص/ ٤٤٩ رقم ٩٣٥، والدارقطني (٢/ ١١٦)، والحاكم (١/ ٣٩٣) والبيهقي (٤/ ٩٠)، وابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ١٧) ولم يسق اللفظ - كلهم من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: هذه نسخة كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي كتبه في الصدقة - وهي عند آل عمر بن الخطاب، قال ابن شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر، فوعيتها على وجهها، وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر، وسالم بن عبد الله بن عمر - فذكر الحديث، قال: فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة، ففيها ثلاث بنات لبون. . الخ.
ورواه الترمذي في الزكاة، باب ٤، حديث ٦٢١، والشافعي في الأم (٢/ ٥) وفي المسند (ترتيبه ١/ ٢٣٥)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٢١)، وأحمد (٢/ ١٥)، والدارمي في الزكاة، باب ٦، حديث ١٦٢٦، وأبو يعلى (٩/ ٣٥٩)، حديث ٥٤٧٠، وابن خزيمة (٤/ ١٩) حديث ٢٢٦٧، والحاكم (١/ ٣٩٢)، والبيهقي (٤/ ٨٨)، وابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ١٤) من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم عن أبيه - بنحوه - مرفوعًا -.
ورواه - أيضًا - بنحوه مرفوعًا ابن ماجه في الزكاة، باب ٩، حديث ١٧٩٨، وأبو عبيد في الأموال ص/ ٤٤٩ رقم ٩٣٧، وابن عدي (٣/ ١١٣٦) من طريق سليمان بن كثير، عن الزهري، به.
وحسَّن المرفوع الترمذي، ولكنه أعله بالإرسال حيث قال: وقد روى يونس بن يزيد، وغير واحد عن الزهري، عن سالم بهذا الحديث، ولم يرفعوه، وإنما رفعه سفيان بن حسين.
وقال الحاكم: ويصححه على شرط الشيخين حديث عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري - وإن كان فيه أدنى إرسال - فإنه شاهد صحيح لحديث سفيان بن حسين. وتعقبه ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ١٧) بقوله: =