كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب زكاة الخارج من الأرض - ما تجب فيه الزكاة من الخارج من الأرض - ج: 4 - ص: 394

(ونحوها، وبزر الرياحين جميعها (١)، وأبازير القِدْر (٢)، كالكُزْبُرَة) بضم الباء وقد تفتح. وأظنه معرَّبًا، قاله في "الحاشية" (والكَمُّون، والكَرَاوْيَا، والشُّونيز) يقال له: الحبة السوداء. قاله في "الحاشية" (وكذا حب الرازَيانَج (٣)، وهو الشَّمَر، والأنيسون، والشَّهْدانَج) بفتح النون (وهو حب القِنَّب، والخردل، وبزر الكَتان) بفتح الكاف (و) بزر (القطن، واليقطين) وهو القرع (والقرطم) بكسر القاف والطاء، وضمهما لغة: حب العُصْفر. قاله في "الحاشية" (و) حب (القِثَّاء، والخِيار، والبطيخ) بأنواعه (و) حب (الرَّشاد، والفُجْل، وبزر البَقْلَة الحمقاء ونحوه) كبزر الباذنجان والخس والجزر ونحوهما.

(وتجب) الزكاة (في كل ثمر يكال ويدَّخر) نقل صالح (٤): ما كان يكال ويدخر ويقع فيه القفيز، ففيه العشر، وما كان مثل الخيار والقثاء والبصل والرياحين والرمان، فليس فيه زكاة إلّا أنْ يباع، ويحول على ثمنه حول (كالتمر، والزبيب، واللوز، والفستق، والبندق،

---

= أسود وصُلب، وهو المستعمل، وينبت في الأرض المحروثة، منه: الأبيض والأحمر والأسود، كان ينسج من هذا النبات ثياب الكتان.
انظر: المعتمد في الأدوية المفردة ص/ ٢١، والتذكرة لداود الأنطاكي ص/ ٧٣.
(١) في "ح" و"ذ": "جميعًا".
(٢) أبازير القدر: الأبازير جمع البِزْر وهو التابل، وقيل جمع البِزْر: أبزار، وأبازير جميع الجمع. وأبازير القِدر: التوابل.
انظر: لسان العرب (٤/ ٥٦) مادة (بزر)، والمصباح المنير (١/ ٦٦).
(٣) في "ح": "الزاريانج" وهو تصحيف، والصواب ما في المتن. انظر: المعتمد في الأدوية المفردة ص/ ١٨٢.
(٤) مسائل صالح (١/ ٢٧٨، ٢٩٣ - ٢٩٤) رقم ٢٢١، ٢٧٢.