كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - وجه تأخير الحج عن الصلاة والزكاة والصوم - ج: 6 - ص: 8

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عمار بن مطر، عن شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة - رضي الله عنه - مرفوعًا.
قال ابن عدي: عمار بن مطر متروك الحديث، وقال العقيلي في الضعفاء: (٣/ ٣٢٧): يحدث عن الثقات بمناكير.
ونقل ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (١/ ٣٤٥) وابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٢٢) عن الدارقطني والعقيلي قولهما: لا يصح في هذا الباب شيء.
وأخرجه ابن أبي شيبة "الجزء المفرد" ص/ ٣٣٦، وأحمد في الإيمان، كما في نصب الراية (٤/ ٤١٢)، وابن أبي عمر العدني في الإيمان ص/ ١٠٣ حديث ٣٧، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ٣٨٠) حديث ٨٠٢، عن عبد الرحمن بن سابط، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا. قال ابن عبد الهادي في التنقيح، كما في نصب الراية (٤/ ٤١٢) [ولم نجده في المطبوع من التنقيح]: وهو أشبه بالصواب.
ب - علي - رضي الله عنه -: أخرجه الترمذي في الحج، باب ٣، حديث ٨١٢، والبزار (٣/ ٨٧) حديث ٨٦١، والعقيلي (٤/ ٣٤٨)، وابن عدي (٧/ ٢٥٨٠)، والسهمي في تاريخ جرجان ص/ ٤٣٤، والبيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٤٣٠) حديث ٣٩٧٨، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٥٨٢) حديث ١١٥٢، وفي التحقيق (٢/ ١١٧) حديث ١٢١٠ عن هلال بن عبد الله، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي - رضي الله عنه - مرفوعًا، ولفظه: "مَن ملك زادًا وراحلة تُبلِّغه إلى بيت الله ولم يحج، فلا عليه أن يموت يهوديًّا أو نصرانيًّا"، وفي بعض الروايات زيادة: "وذلك أن الله يقول في كتابه: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}.
قال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وفي إسناده مقال، وهلال بن عبد الله مجهول، والحارث يُضعَّف في الحديث.
وقال العقيلي: هلال بن عبد الله عن أبي إسحاق، ولا يتابع على حديثه.
وقال ابن عدي: والحديث ليس بمحفوظ.
وقال ابن الجوزي: قلت: الحارث قد كذَّبه الشعبي وابن المديني. وانظر تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (١/ ٢٠٢).
جـ - أبو هريرة - رضي الله عنه -: أخرجه ابن عدي (٤/ ١٦٢٠) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٥٨٣) حديث ١١٥٣، وفي التحقيق (٢/ ١١٨) حديث ١٢١١، =