كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الإحرام والتلبية وما يتعلق بهما - يسن للقارن والمفرد فسخ نينهما بالحج ما لم يكونا سانا هديا أو وقفا بعرفة - ج: 6 - ص: 105

لأحمد (١): كل شيء منك حسن جميل إلا خلَّة (٢) واحدة. فقال: وما هي؟! قال: تقول: بفسخ الحجِّ، قال: كنت أرى أنَّ لك عقلًا، عندي ثمانية عشر حديثًا جيادًا صحاحًا كلها في فَسْخِ الحجِّ، أتركُها لقولك؟! وقد روى فَسْخَ الحجِّ إلى العُمْرة ابنُ عمر (٣)، وابنُ عباس (٤)، وجابرٌ (٥)، وعائشة (٦) وأحاديثهم متفق عليها، ورواه غيرهم من وجوه صحاح.

وفي "الانتصار" و"عيون المسائل": لو ادَّعى مدَّعٍ وجوب الفسخ لم يبعد؛ مع أنه قول ابن عباس وجماعة، واختاره ابن حزم (٧).

وجوابه: أنه - صلى الله عليه وسلم - "لما قَدِمَ لأربعٍ مضَيْنَ من ذي الحجَّةِ، فصَلَّى الصبحَ بالبَطْحاء، ثم قال: من شاء منكم أن يجعلها عُمْرةً فليجعَلْهَا عُمْرة" (٨).

واحتجَّ المخالف بقوله تعالى: {وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} (٩).

---

(١) طبقات الحنابلة (١/ ١٦٨ - ١٦٩)، وانظر مسائل صالح (١/ ٣٥٨) رقم ٣٢٦، ومسائل عبد الله (٢/ ٦٩١) رقم ٩٣٣، ومسائل أبي داود ص / ١٢٤، ومسائل ابن هانئ (١/ ١٤٧ - ١٤٨) رقم ٧٣٢، ٧٣٣.
(٢) "أي: خصلة". ش.
(٣) أخرجه البخاري في الحج، باب ١٠٤، حديث ١٦٩١، ومسلم في الحج، حديث ١٢٢٧.
(٤) أخرجه البخاري في تقصير الصلاة، باب ٣، حديث ١٠٨٥، وفي الحج، باب ٣٤، حديث ١٥٦٤، ومسلم في الحج، حديث ١٢٤٠.
(٥) أخرجه البخاري في الحج، باب ٣٥، حديث ١٥٧٠، ومسلم في الحج، حديث ١٢١٦.
(٦) أخرجه البخاري في الحج، باب ٣٣، ٣٤، حديث ١٥٦٠، ١٥٦١، ومسلم في الحج، حديث ١٢١٣ (١٣٦).
(٧) المحلى (٧/ ٩٩، ١٠٧).
(٨) أخرجه مسلم في الحج حديث ١٢٤٠ (١٩٩) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٩) سورة محمد، الآية: ٣٣.