كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب محظورات الإحرام - يجوز له شم العود، والفواكه، وما ينبته الآدمي بغير قصد الطيب أو ينبته لطيب ولا يتخذ منه طيب - ج: 6 - ص: 138

وقرنفل، ودار صينيٍّ (١) ونحوه) كالزرنب (٢) (أو ينبته لطيب ولا يتخذ منه طيب، كريحان فارسي، ومَحلُّ الخِلاف) -أي: الروايتين (٣) (فيه- وهو الحَبَق، معروف بالشام والعراق ومكَّة وغيرها) قال في "القاموس" (٤): نبات طيب الرائحة، فارسيته (٥): "القوتنج" (٦) يشبه النمّام (٧). وحَبَق الماء وحَبَق التمساح: "القوتنج (٦) النهري" (وخصَّه). أي: الريحان الفارسي (بعضُ العلماء بالصنميران (٨) وهو صنف منه) أي: من الريحان الفارسي (قال بعضهم: هو العُنجج المعروف بالشام بالريحان الجمام؛ لاستدارته على أصل واحد. انتهى. وماء ريحان ونحوه) كماء الفواكه والعصفر والقرنفل ونحوها، كما (٩) تقدم (كهو) فيحل للمُحْرِم، لما تقدم (والريحان عند العرب هو الآس) أي:

---

(١) الدارصيني: وهو المعروف بالقُرفة شجر هندي يكون بتخوم الصين كالرُّمان، أوراقه كأوراق الجوز إلا إنها أدق، ولا زهر لها، ولا بزر له. انظر: القاموس المحيط ص / ٨٤٤ مادة (قرف)، تذكرة داود (١/ ١٤٩).
(٢) الزرنب: طيب، أو شجر طيب الرائحة. النهاية (٢/ ٣٠١)، والقاموس المحيط ص / ٩٣ (زرنب). وفي حديث أم زرع عند مسلم (٢٤٤٨): "الريح ريح زرنب، والمس مس أرنب".
(٣) كتاب الروايتين والوجهين (١/ ٢٧٨).
(٤) القاموس المحيط ص / ٨٧٢، مادة (حبق).
(٥) في "ذ": "فارسية".
(٦) كذا في الأصول: "القوتنج" وصوابه: "الفوتنج"، بالفاء. انظر القاموس المحيط ص / ٢٠٠، والهادي إلى لغة العرب (٣/ ٤٥٣).
(٧) يأتي تعريفه قريبًا.
(٨) كذا في الأصول. وفي الإقناع (١/ ٥٧٦): "بالضَّيمران" وهو: من ريحان البر. أو الريحان الفارسي. القاموس المحيط ص / ٤٢٩، مادة (ضمر).
(٩) في "ح" و"ذ" "مما".