كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - منع النبيصلى الله عليه وسلم من نزع الأمة الحرب إذا لبسها ومنع من الرمز والشعر - ج: 7 - ص: 18

كتمرة، بالهمز، ويجوز تخفيفها، وهي: الدرع، وجمعها لأْم؛ كتمرة وتَمْر، ولُؤَمٌ كصُرد، على غير قياس (١).

(كما مُنع) - صلى الله عليه وسلم - (من الرمز بالعين والإشارة بها) لحديث: "ما ينبغي لِنَبيٍّ أن تكون له خائنَةُ الأعْيُنِ" رواه أبو داود، وصححه الحاكم على شرط مسلم (٢). وهي الإيماء إلى مباح، من نحو ضرب أو قتل، على

---

= - رضي الله عنه -, والبيهقي (٧/ ٤٠) عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وحسَّنه.
وحديث جابر - رضي الله عنه - أخرجه - أيضًا - النسائي في الكبرى (٤/ ٣٨٩) حديث ٧٦٤٧، وابن سعد (٢/ ٤٥)، والدارمي في الرؤيا، باب ١٣، حديث ٢١٥٩، وابن الجارود (٣/ ٣١٣) حديث ١٠٦١.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ١٠٧): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، وصححه الحافظ في الفتح (١٣/ ٤٤١)، وفي تغليق التعليق (٥/ ٣٣٢).
وحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أخرجه - أيضًا - الحاكم (٢/ ١٢٩)، والبيهقي في دلائل النبوة (٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥)، وابن حجر في تغليق التعليق (٥/ ٣٣١).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، والحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (٥/ ٣٣١): وقال في الفتح (١٣/ ٣٤١)، والتلخيص الحبير (٣/ ١٣٠): هذا سند حسن.
(١) المصباح المنير ص/ ٥٦٠، مادة: (لوم).
(٢) أبو داود في الجهاد، باب ١٢٧، حديث ٢٦٨٣، وفي الحدود، باب ١، حديث ٤٣٥٩، والحاكم (٣/ ٤٥).
وأخرجه - أيضًا - النسائي في تحريم الدم، باب ١٤، حديث ٤٠٧٨، وفي الكبرى (٢/ ٣٠٢)، حديث ٣٥٣٠، وابن أبي شيبة (١٤/ ٤٩١)، والبزار (٣/ ٣٥٠) رقم ١١٥١، وأبو يعلى (٢/ ١٠٠) حديث ٧٥٧، والطحاوي (٣/ ٣٣٠)، وفي شرح مشكل الآثار (١١/ ١٥٧، ٤٠٩) حديث ١٥٠٦، ٤٥٢١، ٤٥٢٣، والشاشي (١/ ١٣٥) حديث ٧٣، والدارقطني (٣/ ٥٩)، والحاكم (٣/ ٤٥)، والبيهقي (٧/ ٤٠ و٨/ ٢٠٥)، وفي دلائل النبوة (٥/ ٥٩)، وابن عبد البر في التمهيد (٦/ ١٧٤، ١٧٦)، وابن عساكر في تاريخه (٢٩/ ٣٢)، والضياء في المختارة (٣/ ٢٤٨، ٢٥٠) حديث =