كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب ما يلزم الإمام والجيش - يستحب للإمام عقد الألوية البيض - ج: 7 - ص: 92

أبيضُ" رواه أبو داود (١)، وظاهر "المقنع"، وصرَّح به في "المحرر" أنها تكون بأي لون شاء، لاختلاف

---

= (٥/ ٣٢١): رواه أبو يعلى والطبراني، وفيه حيان بن عبيد الله، قال الذهبي: بيض له ابن أبي حاتم، فهو مجهول، وبقية رجال أبي يعلى ثقات.
وللحديث شاهد: عن عائشة - رضي الله عنها -، أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - (٢/ ٤٠٨) حديث ٤٢٠، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ٤٠٤) حديث ٢٦٦٥.
ويشهد لقول ابن عباس - رضي الله عنهما -: "كانت راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سوداء" حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه -: أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٤٠٣)، وأبو داود في الجهاد، باب ٧٦، حديث ٢٥٩١، والترمذي في الجهاد، باب ١٠، حديث ١٦٨٠، والنسائي في الكبرى (٥/ ١٨١) حديث ٨٦٠٦، وأحمد (٤/ ٢٩٧)، والروياني في مسنده (١/ ٢٧٣) حديث ٤٠٣، وأبو يعلى (٣/ ٢٥٥) حديث ١٧٠٢، وأبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - (٢/ ٤١٣) حديث ٤٢٣، والبيهقي (٦/ ٣٦٣). ولفظه: "كانت سوداء مربعة من نمرة" [يعني راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -].
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة. وانظر ما بعده.
(١) في الجهاد، باب ٧٦، حديث ٢٥٩٢. وأخرجه - أيضًا - الترمذي في الجهاد، باب ٩، حديث ١٦٧٩، والنسائي في مناسك الحج، باب ١٠٦، حديث ٢٨٦٦، وفي الكبرى (٢/ ٣٨٢) حديث ٣٨٤٩، وابن ماجه في الجهاد، باب ٢٠، حديث ٢٨١٧، والفاكهي في أخبار مكة (٥/ ١٢٧)، والطحاوى (٣/ ٣٢٩)، وابن حبان "الإحسان" (١١/ ٤٧) رقم ٤٧٤٣، والإسماعيلي في معجمه (٢/ ٥٨٣)، والحاكم (٢/ ١٠٤)، والبيهقي (٦/ ٣٦٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٦/ ١٧٢)، كلهم من طريق يحيى بن آدم عن شريك، عن عمار الدهني، عن أبي الزبير، عن جابر - رضي الله عنه - مرفوعًا.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك، قال: وسألت محمدًا [يعني البخاري] عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك، وقال: حدثنا غير واحد، عن شريك، عن عمار، عن أبي الزبير، عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل مكة وعليه عمامة سوداء". قال محمد: والحديث هو هذا.