كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - الحكم إذا باعه بصحاح ومكسر ونقد ونسيئة - ج: 7 - ص: 360

بذلك لما ذكر.

---

= في البيوع، باب ١٨، حديث ١٢٣١، والنسائي في البيوع، باب ٧٣، حديث ٤٦٤٦، وفي الكبرى (٤/ ٤٣)، حديث ٦٢٢٨، وأحمد (٢/ ٣٤٢، ٤٧٤، ٥٠٣)، وابن الجارود (٢/ ٢٨١)، حديث ٦٠٠، وأبو يعلى (١٠/ ٥٠٧)، حديث ٦١٢٤، وابن حبان "الإحسان" (١١/ ٣٤٧)، حديث ٤٩٧٣، والبيهقي (٥/ ٣٤٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٣٨٩)، والبغوي في شرح السنة (٨/ ١٤٢)، حديث ٢١١١.
قال الترمذي والبغوي: حديث حسن صحيح، وصححه ابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٣٨٨)، وعبد الحق الإشبيلي في الأحكام الصغرى (٢/ ٦٧٦).
ب- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أخرجه أحمد (٢/ ١٧٥، ٢٠٥)، والبيهقي (٥/ ٣٤٨)، والبغوي في شرح السنة (٨/ ١٤٤)، حديث ٢١١٢، وانظر ما سيأتي (٧/ ٣٩٦) تعليق رقم (١).
ج - عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أخرجه الترمذي في البيوع، باب ٦٨، حديث ١٣٠٩، وفي العلل الكبير ص / ١٩٤، حديث ٣٤٥، وابن معين في تاريخه برواية الدوري (٤/ ٣٥٠)، وأحمد (٢/ ٧١)، والبزار "كشف الأستار" (٢/ ٩١)، حديث ١٢٧٩، وابن الجارود (٢/ ١٨١) حديث ٥٩٩، من طريق يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما.
قال البخاري كما في العلل للترمذي: ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع، وقال ابن معين: لم يسمع يونس من نافع شيئًا.
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٤٣): هذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع.
د - عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صفقتين في صفقة واحدة، أخرجه أحمد (١/ ٣٩٨)، والبزار (٥/ ٣٨٤)، حديث ٢٠١٧، والشاشي (١/ ٣٢٤)، حديث ٢٩١، والطبراني في الأوسط (٢/ ٣٦٣)، حديث ١٦٣٣.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٨٤): ورجال أحمد ثقات. قلنا: فيه شريك بن عبد الله النخعي، قال فيه الحافظ في التقريب (٢٨٠٢): صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة.
وروي الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه موقوفًا، قال العقيلي (٣/ ٢٨٨): هذا أولى.