كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب العارية - يشترط في العين كونها منتفعا بها مع بقاء عينها - ج: 9 - ص: 192

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ٢١٦١، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢١٠) حديث ١٥٤٨، والضياء في المختارة (٨/ ٢٣) حديث ١٣، من طريق يزيد بن هارون، عن شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه.
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (١١/ ٢٩١) حديث ٤٤٥٤، والطبراني في الكبير (٨/ ٥٠) حديث ٧٣٣٩، والضياء في المختارة (٨/ ٢٢) حديث ١١، من طريق شريك. وأخرجه الدارقطني (٣/ ٤٠)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢١٠) حديث ١٥٤٩، من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن أمية بن صفوان، عن أبيه.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤١٠) حديث ٥٧٨٠، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١١/ ٢٩٢) حديث ٤٤٥٦، من طريق إسرائيل، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية، مرسلًا.
وأخرجه أبو داود في البيوع، باب ٨٨، حديث ٣٥٦٣، وابن أبي شيبة (٦/ ١٤٣)، والطحاري في شرح مشكل الآثار (١١/ ٢٩٥) حديث ٤٤٥٩، والدارقطني (٣/ ٤٠)، والبيهقي (٦/ ٨٩، ٧/ ١٨)، وابن عبد البر في التمهيد (١٢/ ٤٢)، من طريق جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أناس من آل عبد الله بن صفوان، مرسلًا.
وأخرجه أبو داود في البيوع، باب ٨٨، حديث ٣٥٦٤، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١١/ ٢٩٣) حديث ٤٤٥٧، والدارقطني (٣/ ٤٠)، والبيهقي (٦/ ٨٩)، من طريق أبي الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء بن أبي رباح، عن ناس من آل صفوان بن أمية.
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (١١/ ٢٩٤) حديث ٤٤٥٨، من طريق أبي الأحوص، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن أمية.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٠٩) حديث ٥٧٧٨، من طريق حجاج بن أرطاة، عن عطاء بن أبي رباح، مرسلًا.
وقد ذكر البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٨) بعض طرق هذا الحديث، ولم يحكم عليه بشيء، وأعله ابن عبد البر في التمهيد (١٢/ ٤٠) بالاضطراب سندًا ومتنًا.
وقال ابن التركماني في الجوهر النقي (٦/ ٩٠): هذا الحديث اضطرب سندًا ومتنًا، وجميع وجوهه لا يخلو عن نظر، ولهذا قال صاحب التمهيد [١٢/ ٤١]: الاضطراب =