كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب أركان النكاح وشروطه - الأولى تقديم أفضلهم علما ودينا ثم أسنهم فإن تشاحوا أقرع فإن سبق غبر من فرع فزوج صح فإن زوج وليان اثنين فالنكاح للسابق - ج: 11 - ص: 289

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ١٩، حديث ١١١٠، والنسائي في البيوع، باب ٩٦، حديث ٤٦٩٦، وفي الكبرى (٣/ ٢٨٦، ٤/ ٥٧) حديث ٥٣٩٧، ٥٣٩٨، ٦٢٧٨، والطيالسي ص/ ١٢٢، حديث ٩٠٣، وابن أبي شيبة (٤/ ١٣٩)، وأحمد (٥/ ٨، ١١، ١٢، ١٨، ٢٢)، والدارمي في النكاح، باب ١٥، حديث ٢٢٠٠، وابن الجارود (٢/ ١٩٧) حديث ٦٢٢، والروياني في مسنده (٢/ ٤٦، ٥٠) حديث ٨٠٠، ٨١٠، وابن الأعرابي في معجمه (١/ ٢٨) حديث ٢، والطبراني في الكبير (٧/ ٢٠٢ - ٢٠٣) حديث ٦٨٣٩ - ٦٨٤٣، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣١) حديث ٢٦٥١، والحاكم (٢/ ٣٥، ١٧٤، ١٧٥)، والبيهقي (٧/ ١٣٩ - ١٤٠)، والبغوي في شرح السنة (٩/ ٥٦) حديث ٢٢٧٢، من طرق عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه -.
قال الترمذي: حديث حسن. وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي. وقال البيهقي: هكذا رواية الجماعة، وهو المحفوظ.
وأخرجه الشافعي في الأم (٥/ ١٦)، وعبد الرزاق (٦/ ٢٣٢) حديث ١٠٦٢٨، ١٠٦٢٩، ١٠٦٣٥، وابن أبي شيبة (٤/ ١٣٩)، وابن الأعرابي في معجمه (١/ ٢٧٤) حديث ٥١١، والطبراني في الكبير (١٧/ ٣٤٨ - ٣٤٩) حديث ٩٥٩ - ٩٦١، والبيهقي (٧/ ١٣٩ - ١٤٠)، وفي معرفة السنن والآثار (١٠/ ٧٠) حديث ١٣٦٩٨، من طرق عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ٥٧) حديث ٦٢٧٩، عن سمرة وعقبة جميعًا - رضي الله عنهما -.
وأخرجه الدارمي في النكاح، باب ١٥، حديث ٢١٩٩، والبيهقي (٧/ ١٤١)، عن عقبة بن عامر أو سمرة بن جندب على الشك فيهما.
وقد رجح غير واحد من الأئمة رواية من رواه عن سمرة - رضي الله عنه -، قال أبو حاتم وأبو زرعة - كما في العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٨٤) طبعة مكتبة الرشد -: عن سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أصح. وقال البيهقي (٧/ ١٤١): والصحيح رواية من رواه عن سمرة بن جندب. وقال في معرفة السنن والآثار (١٠/ ٧٠): والصحيح رواية همام، وهشام، وحماد بن سلمة وغيرهم، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذلك رواه أشعث عن الحسن، عن سمرة. =