كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب عشرة النساء، والقسم والنشوز، وما يتعلق بها - حكم الإتيان في الدبر - ج: 12 - ص: 78

وعن أبي هريرة، وابن عباس مرفوعًا: "لا ينظرُ الله إلى رجلٍ جامع امرأتهُ في دُبرها" (١)؛ رواهما ابن ماجه.

---

= ٢٥٧) النسائي في الكبرى (٥/ ٣١٦ - ٣١٩) حديث ٨٩٨٢ - ٨٩٨٤، وابن ماجه في النكاح، باب ٢٩، حديث ١٩٢٤، والشافعي في مسنده (ترتيبه ٢/ ٢٩)، والحميدي (١/ ٢٠٧) حديث ٤٣٦، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٥٣)، وأحمد (٥/ ٢١٣ - ٢١٥)، والدارمي في الطهارة، باب ١١٣، حديث ١١٤٨، وفي النكاح، باب ٣٠، حديث ٢٢١٩، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١١٦) حديث ٢٠٨٦، وابن الجارود (٣/ ٥٠) حديث ٧٢٨، والطحاوي (٣/ ٤٣ - ٤٤)، وفي شرح مشكل الآثار (١٥/ ٤٣٠) حديث ٦١٣٢، وابن حبان "الإحسان" (٩/ ٥١٢) حديث ٤١٩٨، ٤٢٠٠، والطبراني في الكبير (٤/ ٨٤، ٨٨ - ٩٠) حديث ٣٧١٦، ٣٧٣٣ - ٣٧٤٤، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٣٧٦)، والبيهقي (٧/ ١٩٦ - ١٩٨)، والبغوي في معالم التنزيل (١/ ١٩٩).
قال المزي في تهذيب الكمال (٢١/ ٥٤١): وفي إسناد حديثه اختلاف كبير. وضعفه البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٣٣٨)، وقال: والحديث منكر لا يصح.
ج - علي بن طلق - رضي الله عنه -: أخرجه الترمذي في الرضاع، باب ١٢، حديث ١١٦٤، ١١٦٦، والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥) حديث ٩٠٢٣ - ٩٠٢٦، وأحمد (١/ ٨٦)، والدارمي في الطهارة، باب ١١٣، حديث ١١٤٦، وابن حبان "الإحسان" (٦/ ٨، ٩/ ٥١٤ - ٥١٥) حديث ٢٢٣٧، ٤١٩٩، ٤٢٠١.
قال الترمذي: حديث علي بن طلق حديث حسن، وسمعت محمدًا [البخاري] يقول: لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السُّحيمي. وكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وانظر ما تقدم (٢/ ٢٥٦) تعليق رقم (٢).
(١) حديث أبي هريرة: أخرجه ابن ماجه في النكاح، باب ٢٩، حديث ١٩٢٣. وأخرجه - أيضًا - النسائي في الكبرى (٥/ ٣٢٢) حديث ٩٠١١ - ٩٠١٤، وعبد الرزاق (١١/ ٤٤٢) حديث ٢٠٩٥٢، وأحمد (٢/ ٢٧٢، ٣٤٤)، والدارمي في الطهارة، باب ١١٣، حديث ١١٤٥، والطحاوي (٣/ ٤٤)، وفي شرح مشكل الآثار (١٥/ ٤٣١) حديث ٦١٣٣، والطبراني في الأوسط (١/ ٥٢٨) حديث ٩٩٤، والبيهقي (٧/ ١٩٨)، وفي شعب الإيمان (٤/ ٣٥٥) حديث ٥٣٧٦، والبغوي في =