كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب عشرة النساء، والقسم والنشوز، وما يتعلق بها - آداب الوطء - ج: 12 - ص: 94

حاجتها" رواه أبو حفص (١)؛ ولأنَّ في ذلك ضررًا عليها، ومنعًا لها من قضاء شهوتها.

(ويُكره) الوطء (وهما مُتَجرِّدان) لما روى عتبة بن عبدالله (٢) قال: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إذا أتى أحدُكم أهلَه فليستتر، ولا يتجرَّد تجرُّد العَيرَيْنِ" رواه ابن ماجه (٣). والعَير -بفتح العين المهملة، وسكون المثناة

---

(١) لعله العكبري، ولم يُطبع شيء من كتبه. وأخرجه -أيضًا- عبدالرزاق (٦/ ١٩٤) حديث ١٠٤٦٨، وابن أبي الدنيا في العيال (٢/ ٥٧٥) حديث ٣٩٤، وأبو يعلى (٧/ ٢٠٨، ٢٥٩) حديث ٤٢٠٠ - ٤٢٠١، ٤٢٧٠، بنحوه.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٩٥): فيه راوٍ لم يسمَّ، وبقية رجاله ثقات.
وله شاهد أخرجه ابن عدي (٦/ ٢١٦٠)، عن طلق بن علي رضي الله عنه. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١/ ٣٢٦ مع الفيض) ورمز لضعفه. ووافقه المناوي في التيسير (١/ ٨٨).
(٢) "عبدالله" كذا في الأصول! والصواب: "عَبْدٍ" كما في مصادر التخريج وكتب الرجال.
(٣) في النكاح، باب ٢٨، حديث ١٩٢١. وأخرجه -أيضًا- ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٦٦)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٢٩) حديث ٣١٥.
قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٣٣٧): هذا إسناد ضعيف.
وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم -لا تخلو من مقال- منها:
أ - عن ابن مسعود رضي الله عنه: أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (١/ ٢٢٦) حديث ٣٣٥، والبزار (٥/ ١١٨) حديث ١٧٠١، والعقيلي (٤/ ٢٦٦ - ٢٦٧)، والشاشي في مسنده (٢/ ٧٨) حديث ٥٩٣، والطبراني في الكبير (١٠/ ١٩٦) حديث ١٠٤٤٣، وابن عدي (٦/ ٢٤٤٨)، والبيهقي (٧/ ١٩٣)، وفي شعب الإيمان (٦/ ١٦٣) حديث ٧٧٩٢.
قال البزار: هذا حديث لا نعلم رواه عن أبي وائل عن عبدالله إلا مندل، وأخطأ فيه.
وقال ابن عدي: فيه مندل بن علي، قال النسائي: ضعيف.
وقال البيهقي: تفرد به مندل بن علي وليس بالقوي.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٩٣ - ٢٩٤): فيه مندل بن علي وهو ضعيف، وقد وثق.
وقال البزار: أخطأ مندل في رفعه، والصواب أنه مرسل، وبقية رجاله رجال =