كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب عشرة النساء، والقسم والنشوز، وما يتعلق بها - عاد القسم الليل - ج: 12 - ص: 105

أهله، وينام على فراشه مع زوجته عادة، والنهار للمعاش، قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا. وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا} (١) (ويخرج في نهاره في معاشه، وقضاء حقوق الناس، وما جرت العادة به، ولصلاة العشاء والفجر، ولو قبل طلوعه، كصلاة النهار).

قلت: لكن لا يعتاد الخروج قبل الأوقات إذا كان عند واحدة دون الأخرى؛ لأنه غير عدل بينهما، أما لو اتفق ذلك بعض الأحيان، أو لعارض فلا بأس.

(وحكم السبعة) للبكر (والثلاثة (٢)) للثيب (التي يقيمها عند المزفوفة) إليه (حكم سائر القَسْم) في أنَّ عمادها الليل، وأنه يخرج بالنهار؛ لما تقدم، وللصلوات وما جرت العادة به.

(فإن تعذَّر عليه) أي: الزوج (المُقام عندها) أي: عند ذات الليلة (ليلًا، لشغل أو حبس، أو تَرَكَ ذلك) أي: المُقام عندها في ليلتها (لغير عُذر، قَضَاه لها) كسائر الواجبات.

(ويدخل النهار تبعًا للَّيْلة الماضية) لأن النهار تابع لليل، ولهذا يكون أولَ الشهر الليلُ، وقالت عائشة: "قُبض رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في بيتي وفي يومي" (٣) وإنما قُبض -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نهارًا (٤).

---

(١) سورة النبأ، الآيتان: ١٠ - ١١.
(٢) في "ح" و"ذ" ومتن الإقناع (٣/ ٤٢٨): "الثلاث".
(٣) أخرجه البخاري في الجنائز، باب ٩٦، حديث ١٣٨٩، وفي فرض الخمس، باب ٤، حديث ٣١٠٠، وفي فضائل الصحابة، باب ٣٠، حديث ٣٧٧٤، وفي المغازي، باب ٨٣، حديث ٤٤٤٩ - ٤٤٥١، وفي النكاح، باب ١٠٤، حديث ٥٢١٧، ومسلم في فضائل الصحابة، حديث ٢٤٤٣.
(٤) انظر: طبقات ابن سعد (٢/ ٢٧٣).