للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وابن عمر (١)، وابن عباس (٢)، وفَضَالةُ (٣)، ونصره في "الشرح"؛ لما روى أبو داود والترمذي بإسناد رجاله ثقات، عن أبي هريرة، أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "هو ثلاثٌ" (٤). قال البخاري: هو موقوف على أبي هريرة؛ ولأنه


(١) أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٥٥٣)، والشافعي في الأم (٧/ ٢٥٤)، وعبدالرزاق (٦/ ٥١٨ - ٥١٩) رقم ١١٩٠٥ - ١١٩٠٦، ١١٩٠٩، ١١٩١١، وسعيد بن منصور (١/ ٣٧٧) رقم ١٦١٩ - ١٦٢٠، وابن أبي شيبة (٥/ ٥٧)، والبيهقي (٧/ ٣٤٨، ١٠/ ١٨٢)، وفي معرفة السنن والآثار (١١/ ٥١).
(٢) أخرجه عبدالرزاق (٦/ ٥٢١ - ٥٢٢) رقم ١١٩١٨ - ١١٩٢٠، وابن أبي شيبة (٥/ ٥٦)، والبيهقي (٧/ ٣٤٩).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٥٦).
(٤) أبو داود في الطلاق، باب ١٣، حديث ٢٢٠٤، والترمذي في الطلاق واللعان، باب ٣، حديث ١١٧٨، وفي العلل ص/ ١٧١، حديث ٣٠٠. وأخرجه -أيضًا- النسائي في الطلاق، باب ١١، حديث ٣٤١٠، وفي الكبرى (٣/ ٣٥٢)، حديث ٥٦٠٣، والعقيلي (٤/ ٣)، والحاكم (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦)، وابن حزم في المحلى (١٠/ ١١٩)، والبيهقي (٧/ ٣٤٩)، من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن قتادة، عن كثير مولى عبدالرحمن بن سمرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، وسألت محمدًا [البخاري] عن هذا الحديث، فقال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد بهذا. وإنما هو من قول أبي هريرة، ولم يعرف حديث أبي هريرة مرفوعًا.
وقال النسائي في الكبرى: هذا حديث منكر.
وقال الحاكم: هذا حديث غريب صحيح.
وقال ابن حزم: كثير مولى ابن سمرة مجهول، ولو كان مشهورًا بالثقة والحفظ لما خالفنا هذا الخبر، وقد أوقفه بعض رواته على أبي هريرة.
وقال البيهقي: كثير هذا لم يثبت من معرفته ما يوجب قبول روايته، وقول العامة بخلاف روايته والله أعلم.
وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٩٠، ٥٢٦): وكثير هذا: هو مولى=