كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب ما بمختلف به عدد الطلاق - يعتبر الطلاق بالرجال - ج: 12 - ص: 245

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= حديث ٢١٨٩، والترمذي في الطلاق، باب ٧، حديث ١١٨٢، وابن ماجه في الطلاق، باب ٣٠، حديث ٢٠٨٠، والدارمي في الطلاق، باب ١٦، حديث ٢٢٩٩، والطحاوي (٣/ ٦٣)، والطبراني في الأوسط (٧/ ٣٨٣) حديث ٦٧٤٥، وابن عدي (٦/ ٢٤٤٢)، والجصاص في أحكام القرآن (٢/ ٥٨)، والدارقطني (٤/ ٣٩)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٦٩٧)، والحاكم (٢/ ٢٠٥)، والبيهقي (٧/ ٣٧٠، ٤٢٦)، كلهم من طريق مظاهر بن أسلم، عن القاسم، عن عائشة رضي الله عنها.
قال البخاري: كان أبو عاصم يضعف مظاهرًا.
وقال أبو داود: هو حديث مجهول.
وقال الترمذي: حديث عائشة حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث مظاهر بن أسلم، ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث.
ونقل الدارقطني عن أبي عاصم قوله: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر هذا.
وقال الحاكم: مظاهر بن أسلم شيخ من أهل البصرة، لم يذكره أحد من متقدمي مشايخنا بجرح، والحديث صحيح. ووافقه الذهبي.
وقال البيهقي: هذا حديث تفرد به مظاهر بن أسلم، وهو رجل مجهول يعرف بهذا الحديث، والصحيح: عن القاسم بن محمد أنه سئل عن عدة الأمة فقال: الناس يقولون: حيضتان.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٦٤٥): قال أحمد: هذا حديث لا يُعرف مرفوعًا إلا من حديث مظاهر، ولا يعرف له رواية سواه، قال يحيى بن معين: مظاهر ليس بشيء مع أنه لا يعرف.
وقال ابن القيم في زاد المعاد (٥/ ٦٢٦): حديث ضعيف معلول.
وله شاهد أخرجه ابن ماجه في الطلاق، باب ٣٠، حديث ٢٠٧٩، والطحاوي (٣/ ٦٣)، والدارقطني (٤/ ٣٨)، وابن حزم (١٠/ ٢٣٤، ٣٠٨)، والبيهقي (٧/ ٣٦٩)، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال الدارقطني والبيهقي: تفرد به عمر بن شبيب المسلي هكذا مرفوعًا، وكان ضعيفًا. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٣٥٧) حديث ٧٣٩: هذا إسناد ضعيف لضعف عطية بن سعد العوفي وعمر بن شبيب الكوفي. =