كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب التاويل في الحلف - إن كان مظلومة، فله تأويله - ج: 12 - ص: 369

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :"إن في المعاريضِ مَندُوحَةً عن الكذب" رواه الترمذي (١).

---

= وابن عدي (١/ ٤١٥)، والحاكم (٤/ ٢٩٩ - ٣٠٠)، والبيهقي (١٠/ ٦٥)، والمزي في تهذيب الكمال (١٢/ ٢٤٧).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي.
(١) لم نقف عليه في سنن الترمذي ولا في غيرها من كتبه. وأخرجه -أيضًا- ابن السني في عمل اليوم والليلة ص / ٢٨٤، حديث ٣٢٧، من طريق سعيد بن أوس، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما مرفوعًا، به.
وسعيد بن أوس قال فيه ابن حجر في التقريب (٢٢٨٥): صدوق له أوهام، ورمي بالقدر:
وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (٢/ ٥١٣) حديث ٩٦٣، وابن عدي (١/ ٤٩، ٣/ ٩٦٣)، وأبو الشيخ في الأمثال ص / ٢٧١، حديث ٢٣٠، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ١١٩) حديث ١٠١١، والبيهقي (١٠/ ١٩٩)، من طريق داود بن الزبرقان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران، مرفوعًا، به.
قال ابن عدي: لا أعلمه رواه عن سعيد بن أبي عروبة أحد فرفعه غير داود بن الزبرقان. وقال البيهقي: تفرد برفعه داود بن الزبرقان، وروي من وجه آخر ضعيف عن علي رضي رضي الله عنه ، مرفوعًا. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢/ ٤٧٢) ورمز لضعفه.
قلنا: داود بن الزبرقان قال فيه الحافظ في التقريب (١٧٩٥): متروك.
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ص / ٢٩٧، ٣٠٥، رقم ٨٥٧، ٨٨٥، وابن سعد (٤/ ٢٨٧)، وابن أبي شيبة (٨/ ٥٣٥)، وهناد في الزهد (٢/ ٦٣٦) رقم ١٣٧٨، والطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٦٣٨ مسند عمر) رقم ٩٤٣ - ٩٤٤، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٧/ ٣٧٠)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٠٦) رقم ٢٠١، والبيهقي (١٠/ ١٩٩)، وفي شعب الإيمان (٤/ ٢٠٣) رقم ٤٧٩٤، وابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ٢٥٢)، عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، موقوفًا.
قال البيهقي: هذا هو الصحيح موقوف. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٣٠): رجاله رجال الصحيح. =