كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب القطع في السرقة - لا قطع على متهب، ولا مختلس، ولا غاصب، ولا خائن - ج: 14 - ص: 128

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= - رضي الله عنه -، مرفوعًا.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ووافقه على تصحيحه المنذري في مختصر سنن أبي داود (٦/ ٢٢٥)، وابن الملقن في البدر المنير (٨/ ٦٦٠).
وأعله أبو داود والنسائي وغيرهما بأن ابن جريج لم يسمع هذا الحديث من أبي الزبير. قال أبو داود: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات. وقال النسائي: ولا أحسبه سمعه من أبي الزبير. وقال ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤٥٠): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر [ثم ذكر هذا الحديث]، فقالا: لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير، يقال: إنه سمعه من ياسين.
وقال الخطيب: وكان أهل العلم يقولون: لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير، وإنما سمعه من ياسين الزيات عنه، فدلسه في روايته عن أبي الزبير.
وقد أجاب ابن الملقن عن هذا الإعلال، فقال (٨/ ٦٦٢): قد تبين في غير طريق سماعه لهذا الحديث منه، رواه عبد الرزاق [١٠/ ٢٠٦, حديث ١٨٨٤٤] عن ابن جريج قال: قال لي أبو الزبير، قال جابر … الحديث، وهذا صريح في سماعه له فيه. ورواه النسائي في الكبرى [٤/ ٣٤٧، حديث ٧٤٦٣] عن محمد بن حاتم، ثنا سويد - هو ابن نصر - ثنا عبد الله - هو ابن المبارك - عن ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير … فذكره. وهذا سند صحيح … فيحمل على أنه مرة بواسطة ياسين، ومرة بغيرها.
قلنا: وكذلك صرح بالسماع عند الدارمي، ثم إن ابن جريج لم ينفرد بروايته عن أبي الزبير، بل تابعه سفيان الثوري؛ أخرجه النسائي في قطع السارق، باب ١٣، حديث ٤٩٨٦، وفي الكبرى (٤/ ٣٤٦) حديث ٧٤٦١، وابن حبان "الإحسان" (١٠/ ٣١١) حديث ٤٤٥٨، والخطيب في تاريخه (٩/ ١٣٥)، كلهم من طرق عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر - رضي الله عنه -، به. قال النسائي: لم يسمعه سفيان من أبي الزبير.
وتابعه - أيضًا - المغيرة بن مسلم؛ أخرجه النسائي في قطع السارق، باب ١٣، حديث ٤٩٩٠، وفي الكبرى (٤/ ٣٤٧ - ٣٤٨) حديث ٧٤٦٧ - ٧٤٦٨، والبيهقي (٨/ ٢٧٩). قال النسائي: المغيرة بن مسلم ليس بالقوي في أبي الزبير، وعنده غير حديث منكر. وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود (٦/ ٢٢٥): المغيرة بن مسلم =