كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

كتاب الطهارة - باب الاستطابة، وآداب التخلي - ج: 1 - ص: 111

(و) يسن أن (يغطي رأسه) لحديث عائشة "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاءَ غطى رأسهُ وإذا أتى أهلَهُ غطَّى رأسهُ" رواه البيهقي (١) من رواية محمد بن يونس الكديمي، وكان يتهم بوضع الحديث.

(ولا يرفعه إلى السماء)؛ لأنه محل يحضره الشياطين فتعبث به، فلذلك طلب منه أن يكون على أكمل الأحوال.

(ويسن) لمن أراد قضاء الحاجة (في فضاء بُعده) لحديث جابر أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - "كان إذا أراد البرازَ انْطَلقَ حتَّى لا يراهُ أحدٌ" رواه أبو داود (٢).

(و) يسن (استتاره عن ناظره) لخبر أبي هريرة مرفوعًا: "من أتى الغائطَ فليستتر، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبًا من رمل فليستتر به (٣)، فإن الشيطان يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ، من فعلَ فقد أحسنَ ومنْ لا فلا حَرَجَ" رواه أبو داود (٤).

---

(١) السنن الكبرى (١/ ٩٦)، وقال: وهذا الحديث أحد ما أنكر على محمد بن يونس الكديمي.
(٢) في الطهارة، باب ١، حديث ٢، ورواه ابن ماجه في الطهارة، باب ٢٢ ، حديث ٣٣٥. والدارمي في الطهارة، باب ٤، حديث ١٧. والحاكم (١/ ١٤٠)، والبيهقي (١/ ٩٣) بنحوه. وقال النووي في المجموع (٢/ ٨١): رواه أبو داود، وابن ماجه بإسناد فيه ضعف يسير، وسكت عليه أبو داود فهو حسن عنده.
وله شاهد من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه رواه أبو داود في الطهارة، باب ١، حديث ١. والترمذي في الطهارة، باب ١٦ حديث ٢٠، وابن ماجه في الطهارة، باب ٢٢، حديث ٣٣١، وأحمد (٤/ ٢٤٨)، والدارمي في الطهارة، باب ٤، حديث ٦٦٦، وابن الجارود، حديث ٢٧، وابن خزيمة (١/ ٣٠) حديث ٥٠، والحاكم (١/ ١٤٠)، والبيهقي (١/ ٩٣) وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وصححه النووي في المجموع (٢/ ٨١).
(٣) لفظ أبي داود: فليستدبره.
(٤) في الطهارة، باب ١٩، حديث ٣٥، ورواه -أيضًا- ابن ماجه في الطهارة، باب ٢٣، حديث ٣٣٧، والإمام أحمد: (٢/ ٣٧١)، والدارمي في الطهارة باب ٥، =