كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب زكاة الذهب والفضة - ما يباح للذكر من الذهب - ج: 5 - ص: 34

وصححه الحاكم (١). والحكمة في الذهب أنه لا يصدأ، بخلاف الفضة (وكربط سِنٍّ أو أسنان به) لما روى الأثرم عن موسى بن طلحة وأبي جمرة الضبعي، وأبي رافع، وثابت البناني، وإسماعيل بن زيد بن ثابت، والمغيرة بن عبد الله "أنهم شدُّوا أسنانهم بالذهب" (٢)، وهي ضرورة فأُبيح كالأنف.

---

= حديث ١٤٠٦ - ١٤٠٨، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٥٣، ٢٨١)، وابن حبان "الإحسان" (١٢/ ٢٧٦) حديث ٥٤٦٢، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٤٥ - ١٤٦) حديث ٣٦٩ - ٣٧١، والبيهقي (٢/ ٤٢٥)، وفي شعب الإيمان (٥/ ١٩٣) حديث ٦٣٢٩، والمزي في تهذيب الكمال (١٧/ ١٩٢)، عن عبد الرحمن بن طرفة، أن جده عرفجة بن أسعد أصيب أنفه. . . الحديث. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٠٩): لا يصح. ومال المزي إلى تصحيحه. وقال الحافظ في الدراية (٢/ ٢٢٤): وصححه ابن حبان، وانتقده ابن القطان. وانظر نصب الراية (٤/ ٢٣٦).
(١) لم نجده في مظانه من كتب الحاكم المطبوعة، وذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في إتحاف المهرة، ولم يعزه إلى الحاكم.
(٢) الأثرم لعله روى عن هؤلاء في سننه ولم تطبع، وأثر موسى بن طلحة رواه ابن سعد (٥/ ١٦٣)، وابن أبي شيبة (٨/ ٤٩٨)، والطحاوي (٤/ ٢٥٨) وفي شرح مشكل الآثار (٤/ ٣٦) وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٥).
وأثر أبي جمرة الضبعي رواه الطحاوي (٤/ ٢٥٩)، وفي شرح مشكل الآثار (٤/ ٣٧)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (١/ ٥٩١، ٦٢٤) رقم ١٣٣٦، ١٣٣٨، ١٤٦٣.
وأثر أبي رافع رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٤/ ٣٨).
وأثر ثابت البناني رواه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٩٩).
أما أثر إسماعيل بن زيد بن ثابت فلم نقف على من أخرجه.
وأثر المغيرة بن عبد الله رواه ابن أبي شيبة (٤/ ٣٦)، وأحمد (٥/ ٢٣)، والطحاوي (٤/ ٢٥٩)، وفي شرح مشكل الآثار (٤/ ٣٦).