كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الفيء - ما فضل عن المصالح من الفيء كيف يقسم بين المسلمين؟ - ج: 7 - ص: 187

ثم الأقرب فالأقرب (حتى تنقضي قريش) لما تقدم عن عمر.

(وقريش بنو النضر بن كنانة، وقيل: بنو فِهْر بن مالك بن النضْرِ) بن كنانَةَ، قاله في "الشرح" واقتصر عليه في "المبدع"، وقال الموفق في "التبيين" (١): هم بنو النضر بن كنانة على ما قال - صلى الله عليه وسلم -: "نحنُ بنُو النَّضْرِ بنِ كنانَةَ (٢) وأطلق القولين في "المنتهى".

(ثم بأولاد الأنصار) وهم الحيَّان الأوس والخزرج، وقُدِّموا على

---

(١) التبيين في أنساب القرشيين ص/ ٣٦.
(٢) روي من حديث عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -, منهم:
أ - الأشعث بن قيس - رضي الله عنه -, أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٧٤)، وفي التاريخ الصغير (١/ ١١)، وابن ماجه في الحدود، باب ٣٧، حديث ٢٦١٢، وابن المبارك في مسنده، ص/ ٩٦، حديث ١٦١، والطيالسي ص/ ١٤١، حديث ١٠٤٩، وابن سعد (١/ ٢٣)، وأحمد (٥/ ٢١١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٦٥) حديث ٨٩٧، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٦٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٢٣٥) حديث ٦٤٥، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٣٠٨) حديث ٩٢٩، والخطيب في تاريخه (٧/ ١٢٨)، والضياء في المختارة (٤/ ٣٠٣ - ٣٠٦) حديث ١٤٨٧ - ١٤٨٩، والمزي في تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٣٨).
قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٧٩): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
ب - أبو هريرة - رضي الله عنه -, أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٦٦) حديث ٨٩٨.
وأخرجه ابن سعد (١/ ٢٢) عن الزهري مرسلًا.
ج - الجفشيش الكندي - رضي الله عنه -, أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٨٥) حديث ٢١٩٠، ٢١٩١، وفي الصغير (١/ ١٤٤)، وابن عساكر في تاريخه (٥٤/ ٢١٨)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٩٥): وفيه إسماعيل بن عمر البجلي، ضعفه أبو حاتم والدارقطني، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.
د - أنس - رضي الله عنه -, أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (١/ ١٧٠). وابن عساكر في تاريخه (٣/ ٤٨).