كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الفيء - ما فضل عن المصالح من الفيء كيف يقسم بين المسلمين؟ - ج: 7 - ص: 186

المسلمين، وهي دون الأولى في الأجر، والمراد هنا: أولاد المهاجرين الذين هجروا أوطانهم وخرجوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهم جماعة مخصوصون.

فيقدَّم منهم (الأقرب فالأقرب من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) لما روى أبو هريرة قال: قدِمَتْ على عمرَ ثمانيةُ آلاف درهمٍ، فلما أصبح أرسلَ إلى نفَرٍ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لهم: قد جاءَ الناسَ مال لم يأتهم مثلهُ مذ كان الإسلامُ، أشيروا عليَّ، بمنْ أبدأ؟ قالوا: بكَ يا أمير المؤمنين، إنك وليُّ ذلك. قال: لا، ولكنْ أبدأُ برسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - الأقرب فالأقرب، فوضعَ الديوانَ على ذلك" (١).

(فيبدأ من قريش ببني هاشم) لأنهم أقربهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

(ثم بني المطلب) لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما بنُو هاشم وبنُو المطلب شيءٌ واحِدٌ، وشبَّكَ بين أصابِعه" (٢).

(ثم بني عبد شمس) لأنه هو وهاشم أخوان لأب وأم.

(ثم بني نوفل) لأنه أخو هاشم لأبيه.

(ثم تُعطى (٣) بنو عبد العُزى) لأن فيهم أصهار رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فإن خديجة منهم.

(ثم بنو عبد الدار).

---

(١) أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٤٦٥)، والبيهقي (٦/ ٣٦٤)، وفيهما أن المال قدم به أبو هريرة على عمر - رضي الله عنهما - وأنه كان ثمان مائة ألف، وليس ثمانية آلاف كما ذكر المؤلف. وجوَّد إسناده الحافظ ابن كثير في مسند الفاروق (٢/ ٤٧٨).
(٢) تقدم تخريجه (٥/ ١٧٤)، تعليق رقم (١).
(٣) في "ذ": "يعطى".