وأما أثر علي فرواه عبد الرزاق (١/ ٣٣٦)، وابن أبي شيبة (١/ ١٠٢)، وابن المنذر (٢/ ٩٦، ٩٧) رقم ٦١٩، ٦٢٠، والدارقطني (١/ ١١٨)، والبيهقي (١/ ٨٩)، وصححه الدارقطني. وقد روي مرفوعًا كما سيأتي. (١) أحمد (١/ ٨٣، ٨٤، ١٠٧، ١٢٤, ١٣٤)، وأبو داود في الطهارة، باب ٩١، رقم ٢٢٩، والنسائي في الطهارة، باب ١٧١، رقم ٢٦٥، ٢٦٦, وابن خزيمة (١/ ١٠٤)، والحاكم (١/ ١٥٢، ٤/ ١٠٧)، والدارقطني (١/ ١١٩)، وفي العلل (٣/ ٢٥١). ورواه - أيضًا - الترمذي في الطهارة، باب ١١١، حديث ١٤٦، وابن ماجه في الطهارة, باب ١٠٥، حديث ٥٩٤، والطيالسي ص/ ١٧، رقم ١٠١، والحميدي (١/ ٢٧٨) رقم ٦١، وابن أبي شيبة (١/ ١٠١، ١٠٢، ١٠٤)، والبزار في مسنده (٢/ ٢٨٤ - ٢٨٧) رقم ٧٠٦ - ٧٠٨، وابن الجارود (٩٤)، وأبو يعلى (١/ ٢٤٧، ٢٨٨، ٣٢٦، ٣٢٧، ٤٠٠، ٤٣٦، ٤٥٩)، وعبد الله بن محمد البغوي في الجعديات (١/ ٢٧٨) رقم ٦١، وابن المنذر (٢/ ٩٩) رقم ٦٢٦، والطحاوي (١/ ٨٧)، وابن حبان "الإحسان" (٣/ ٧٩، ٨٠) رقم ٧٩٩، ٨٠٠، والبيهقي (١/ ٨٨ - ٨٩), وفي معرفة السنن والآثار (١/ ٣٢٢)، وفي الخلافيات (٢/ ١٢ - ١٣، ١٦) رقم ٣١١ - ٣١٥، والبغوي في شرح السنة (٢/ ٤١١) رقم ٢٧٣. وقد اختلفت أقوال العلماء في تصحيح هذا الحديث وتضعيفه: فقال الترمذي: حديث علي هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، والشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمة، فمدار الحديث عليه، وعبد الله بن سلمة غير مطعون فيه. ووافقه الذهبي. وقال البغوي: حسن صحيح، وصححه عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (١/ ٢٠٤)، وابن السكن كما في =