كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الغصب وجناية البهائم وما في معنى ذلك من الإتلافات - يضمن رب البهائم ونحوه ما أفسدت من زرع وغيره ليلا - ج: 9 - ص: 326

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه ابن ماجه في الأحكام، باب ١٣، حديث ٢٣٣٢، عن الليث بن سعد، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، أن ناقة للبراء … فذكره.
وأخرجه ابن طهمان في مشيخته ص/ ٢٣٠، حديث ١٩٨، عن محمد بن ميسرة، ومن طريقه النسائي في الكبرى (٣/ ٤١٢) حديث ٥٧٨٧، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن البراء، أن ناقة له … قال النسائي: محمد بن ميسرة: هو ابن أبي حفصة، وهو ضعيف.
وأخرجه أبو داود في البيوع، باب ٩٢، حديث ٣٥٧٠، والنسائي في الكبرى (٣/ ٤١١ - ٤١٢) حديث ٥٧٨٥، والشافعي في مسنده (ترتيبه ٢/ ١٠٧)، وأحمد (٤/ ٢٩٥)، وابن أبي عاصم في الديات ص/ ٥٧، حديث ٢٠٥، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١٥/ ٤٦٢ - ٤٦٣) حديث ٦١٥٧ - ٦١٥٨، والدارقطني (٣/ ١٥٥)، والحاكم (٢/ ٤٧ - ٤٨)، والبيهقي (٨/ ٣٤١)، وفي معرفة السنن والآثار (١٣/ ٩٥) حديث ١٧٥٧٦، وابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٨٩)، من طرق عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن البراء.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على خلاف بين معمر والأوزاعي، فإن معمرًا قال: عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه. ووافقه الذهبي.
لكن قال الدارقطني: عن حرام بن محيصة، عن أبيه إن شاء الله، عن البراء. فزاد: "عن أبيه" بين حرام والبراء، على الشك، وهذه الزيادة ليست عند الشافعي في مسنده (ترتيبه ٢/ ١٠٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١٥/ ٤٦٢ - ٤٦٣) حديث ٦١٥٧، ٦١٥٨، والبيهقي (٨/ ٣٤١)، وفي معرفة السنن والآثار (١٣/ ٩٥) حديث ١٧٥٧٦.
وأخرجه الطحاوي (٣/ ٢٠٣)، والدارقطني (٣/ ١٥٥)، عن يونس بن عبد الأعلى، عن أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، أن ناقة لرجل من الأنصار دخلت حائطًا … فذكره.
وأخرجه الثاني في الكبرى (٣/ ٤١١) حديث ٥٧٨٤، عن محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن ابن محيصة، عن أبيه محيصة بن مسعود الأنصاري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أن ناقة للبراء … فذكره من مسند محيصة. =