كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - حكم النكاح باعتبار حال المكلف - ج: 11 - ص: 140

وَجَدَ إلَّا إزاره، ولم يكن له رداءٌ" أخرجه البخاري (١).

قال أحمد (٢) في رجلٍ قليل الكسب يضعف قلبه عن التزويج: الله يرزقهم، التَّزويجُ أحصنُ له.

قال في "الشَّرح": هذا في حق من يمكنه التزويجُ، فأمَّا من لا يمكنه. فقد قال تعالى: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} (٣) انتهى. ونقل صالح (٢): يقترضُ ويتزوجُ.

(واشتغالُه) أي: ذي الشهوةِ (به) أي: النكاح (أفضلُ من) نوافلِ العبادةِ؛ قاله في "المختصر" ومن (التخلي لنوافلِ العبادة).

قال ابنُ مسعودٍ: "لو لم يَبقَ من أَجَلي إلَّا عشرَةُ أيامٍ، وأعلمُ أني أموت في آخرها يومًا، لي فيهن طَولُ النِّكاح؛ لتزوَّجتُ مخافة

---

= الحديث.
وأخرج البُخاريّ في الهبة، باب ١، حديث ٢٥٦٧، وفي الرقائق، باب ١٧، حديث ٦٤٥٨، ٦٤٥٩، ومسلم في الزهد، حديث ٢٩٧٢ (٢٨)، عن عائشة أنها قالت لعروة: ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقدت في أبيات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نار، فقلت: ما كان يعيشكم، قالت: الأسودان؛ التمر والماء، إلَّا أنه قد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - جيران من الأنصار، كان لهم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ألبانها فيسقيناه.
(١) في الوكالة، باب ٩، حديث ٢٣١٠، وفي فضائل القرآن، باب ٢١، ٢٢، حديث ٥٠٢٩، ٥٠٣٠، وفي النكاح، باب ١٤، ٣٢، ٣٥، ٣٧، ٤٠، ٤٤، ٥٠، حديث ٥٠٨٧، ٥١٢١، ٥١٢٦، ٥١٣٢، ٥١٣٥، ٥١٤١، ٥١٤٩، وفي اللباس، باب ٤٩، حديث ٥٨٧١، عن سهل بن سعد رضي الله عنه. وأخرجه -أيضًا- مسلم في النكاح، حديث ١٤٢٥.
(٢) انظر: الورع للإمام أحمد ص / ١١٨ رقم ٣٨٩، ومسائل صالح (١/ ٢٦٥) رقم ٢٠٤، ومسائل الفضل بن زياد -كما في بدائع الفوائد (٤/ ٧٠) -.
(٣) سورة النور، الآية: ٣٣.