كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب المحرمات في النكاح - محرم دواعي الوطء فيه مثل الوطء، ويجوز الجمع بينهما في الخلوة - ج: 11 - ص: 334

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أ - ابن عمر - رضي الله عنهما -: أخرجه ابن ماجه في النكاح، باب ٦٣، حديث ٢٠١٥، والدارقطني (٣/ ٢٦٨)، والبيهقي (٧/ ١٦٨)، وفي معرفة السنن والآثار (١٠/ ١١٤) حديث ١٣٨٧٢، والخطيب في تاريخه (٧/ ١٨٢)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٧٥) حديث ١٦٣٩.
قال ابن الجوزي: فيه عبد الله بن عمر وهو أخو عبيد الله. قال ابن حبان: فحش خطؤه، فاستحق الترك. وفيه إسحاق الفروي. قال يحيى: ليس بشيء؛ كذاب. وقال البخاري: تركوه. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٣٥٠): هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري.
وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٤٤٧ مع الفيض) ورمز لضعفه.
ب - عائشة - رضي الله عنها -: أخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٩٩)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٤٠٤، ٨/ ١٠٩) حديث ٤٨٠٠، ٧٢٢٠، وابن عدي (٥/ ١٨٠٨)، والدارقطني (٣/ ٢٦٨)، والبيهقي (٧/ ١٦٩)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٧٥) حديث ١٦٤٧، ١٦٤٨، وفي العلل المتناهية (٢/ ٦٢٥) حديث ١٠٣١.
وفي إسناده عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي الزهري؛ قال ابن حبان في المجروحين (٢/ ٩٩): كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير.
وقال البيهقي: تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، وهو ضعيف؛ قاله يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث.
وأعله ابن الجوزي - أيضًا - بعثمان هذا.
وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٧٥): قال أبي: هذا حديث باطل.
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٩/ ١٥٦): فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك. وحديث ابن عمر إسناده أصلح.
جـ - علي - رضي الله عنه - موقوفًا: ذكره البخاري في النكاح، باب ٢٤، عقب حديث ٥١٠٥، قال: وقال الزهري: قال علي: لا تحرم. وهذا مرسل. ا. هـ. ووصله البيهقي (٧/ ١٦٨)، من طريق يحيى بن أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن علي - رضي الله عنه -, موقوفًا.
قال البيهقي: والصحيح عن ابن شهاب الزهري، عن علي - رضي الله عنه -, مرسلًا =