كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب الأذان والإقامة وما يتعلق بهما من الأحكام - فضل الأذان - ج: 2 - ص: 34

متفق عليه (١).

وحديث معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: "المؤذنُونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القيامةِ" رواه مسلم (٢).

وحديث ابن عباس مرفوعًا قال: "من أذَّن سبع سنينَ محتسِبًا كتبتْ لهُ براءةٌ من النارِ" رواه ابن ماجه (٣).

ويشهد لفضلِ الأذان على الإمامة، حديث أبي هريرة يرفعه: "الإمامُ ضامِنٌ، والمؤذن مؤتمَنٌ، اللهم أرشد الأئِمةَ، واغفر للمؤذنينَ" رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي (٤).

---

(١) البخاري في الأذان، باب ٩، حديث ٦١٥، وفي الشهادات، باب ٣٠، حديث ٢٦٨٩، ومسلم في الصلاة, حديث ٤٣٧.
(٢) في الصلاة، حديث ٣٨٧.
(٣) في الأذان، باب ٥، حديث ٧٢٧. وأخرجه - أيضًا - الترمذي في الصلاة باب ٣٨، حديث ٢٠٦، وابن السماك في التاسع من الفوائد ص/ ٦٨ حديث ٩، والطبراني في الكبير (١١/ ٧٨) حديث ١١٠٩٨، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٧٣)، والخطيب في تاريخه (١/ ٢٤٧). وسنده ضعيف، فيه جابر الجعفي قال الترمذي: "حديث ابن عباس حديث غريب وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه، تركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي". وذكر البغوي هذا الحديث في شرح السنة (٢/ ٢٨٠) بصيغة التمريض, وقال: وإسناده ضعيف. وأشار المنذري في الترغيب (١/ ٢٥٢) حديث ٣٨٢ إلى تضعيفه حيث قال: وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٤) أحمد (٢/ ٢٣٢، ٢٨٤، ٣٧٧ - ٣٧٨، ٤٢٤، ٤٦٤، ٤٧٢، ٥١٤)، وأبو داود في الصلاة، باب ٣٢، حديث ٥١٧، ٥١٨، والترمذي في الصلاة، باب ٣٩، حديث ٢٠٧.
ورواه - أيضًا - الطيالسي ص/ ٣١٦ حديث ٢٤٠٤، والشافعي "ترتيب مسنده" =