كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - حكم التكسب - ج: 14 - ص: 347

وقال القاضي: الكسبُ الذي لا يُقصد به التكاثرُ، وإنما يقصدُ به التوسُّلُ إلى طاعة الله -من صلةِ الإخوان، أو التعفُّفِ عن وجوهِ الناس- فهو أفضلُ، لما فيه من منفعةِ غيرهِ، ومنفعةِ نفسه، وهو أفضلُ من التفرُّغِ إلى طلب العبادةِ من الصلاةِ، والصومِ، والحج، وتعلُّمِ العِلْم؛ لما فيه من منافعِ الناس، و"خيرُ الناسِ أنفعُهم للناس" (١).

---

= وتلبيس إبليس ص/ ٣٦٨. وانظر: الآداب الشرعية (٣/ ٢٦٢).
(١) رُوي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم مرفوعًا، منهم:
أ - جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: أخرجه الطبراني في الأوسط (٦/ ٣٦٨) حديث ٥٧٨٣، وابن النقاش في فوائد العراقيين ص/ ١٠٥، حديث ٩٩، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٠٨، ٢/ ٢٢٣) حديث ١٢٩، ١٢٣٤، والبيهقي في شعب الإيمان (٦/ ١١٧) حديث ٧٦٥٨، من طريق علي بن بهرام، عن عبدالملك بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه.
وأخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٧٩)، وابن عساكر في تاريخه (٨/ ٤٠٤)، من طريق عمرو بن بكر السكسكي، عن ابن جريج، به.
قال ابن حبان: عمرو بن بكر السكسكي. . . لا يحل الاحتجاج به.
قلنا: تابعه عبدالملك بن أبي كريمة عند الطبراني وغيره -كما تقدم- والحديث ذكره السيوطي في موضعين من جامعه الصغير (٣/ ٤٨١، ٦/ ٢٥٣ مع الفيض) في الموضع الأول رمز لحسنه، وفي الموضع الثاني رمز لصحته. وانظر: السلسلة الصحيحة، حديث ٤٢٦.
ب - عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: أخرجه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج (٣٦)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٣٤٦) حديث ١٣٦٤٦، وفي الأوسط (٧/ ١٦) حديث ٦٠٢٣، وفي الصغير (٢/ ٣٥)، وأبو إسحاق المزكي في الفوائد المنتخبة ص/ ١٠٣ - ١٠٤، حديث ٣٥، وأبو الشيخ في التوبيخ والتنبيه ص/ ٥١، حديث ٩٧، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٤٨)، وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٢/ ٦٤) حديث ١١٦٢، وابن عساكر في تاريخه (٦٤/ ١٧). وذكره الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة، حديث ٩٠٦ وحسن إسناده.
ج - ابن عباس رضي الله عنهما: أخرجه أبو يعلى في مسنده كما في المطالب العالية =