كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب جامع الأيمان - من حلف: لا يأكل أدمة، فبم يحنث؟ - ج: 14 - ص: 441

رواه ابن قتيبة في "غريبه" (١).

---

= ١٨٧٧، وابن معين في تاريخه برواية الدوري (١/ ٢٧٨).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١/ ٦٨ مع الفيض) ورمز لصحته.
وللحديث شاهد عن أبي أسيد رضي الله عنه: أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٩/ ٦) والترمذي في الأطعمة، باب ٤٣، حديث ١٨٥٢، والنسائي في الكبرى (٤/ ١٦٣) حديث ٦٧٠٢، وأحمد (٣/ ٤٩٧) والدارمي في الأطعمة، باب ٢٠، حديث ٢٠٥٨، والعقيلي (٣/ ٤٠١)، والدولابي في الكنى (١/ ١٥)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦٩) حديث ٥٩٦ - ٥٩٧، والدارقطني في العلل (٧/ ٣٣)، والحاكم (٢/ ٣٩٧)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٩٩) حديث ٥٩٣٨، والخطيب في الموضح (٢/ ١٩٣ - ١٩٥)، والبغوى في شرح السنة (١١/ ٣١١) حديث ٢٨٧٠.
قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. وضعفه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٤٦٩)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٥٩٨)، وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وله شاهد آخر عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أخرجه ابن ماجه في الأطعمة، باب ٣٤، حديث ٣٣٢٠، والحاكم (٢/ ٣٩٨)، وصحح إسناده، وتعقبه الذهبي بقوله: عبد الله واهٍ. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ١٨٤): هذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن سعيد المقبري.
(١) غريب الحديث (١/ ٨٨). وأخرجه -أيضًا- في تأويل مختلف الحديث ص / ٢٤٤، عن بريدة رضي الله عنه .
وأخرجه -أيضًا- الطبراني في الأوسط (٨/ ٢٣٢) حديث ٧٤٧٣، وتمام في فوائده (١/ ١٢٩) حديث ٢٩٨، والبيهقي في الشعب (٥/ ٩٢، ١٣١) حديث ٥٩٠٤، ٦٠٧٦ - ٦٠٧٧ وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٣٧٨) حديث ٢٠١٢.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣٥): رواه الطبراني، وفي سعيد بن عتبة القطان ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر.
وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب (١/ ٢٨) في ترجمة أحمد بن الخليل بن حرب: =