كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب جامع الأيمان - من حلف: لا يأكل أدمة، فبم يحنث؟ - ج: 14 - ص: 442

وقال: "سيد إدامكم الملح" رواه ابن ماجه (١) بإسناد ضعيف.

---

= له حديث منكر في فوائد تمام، متنه: سيد الإدام اللحم؛ أخرجه من حديث بريدة.
وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٤/ ١١٨ مع الفيض) ورمز لضعفه.
وقد روي من طرق أخرى كلها ضعيفة؛ فأخرجه ابن ماجه في الأطعمة، باب ٢٧، حديث ٣٣٠٥، ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ص / ٦٨ حديث ١٨٥، وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٣٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٠٣)، والرافعي في التدوين في أخبار قزوين (٢/ ٣١٧)، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، مرفوعًا. قال ابن الجوزي: لا يصح.
وضعف إسناده العراقي في تخريج الإحياء (٢/ ٣٧١)، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص / ٢٤٤ - ٢٤٥.
وأخرجه ابن عدي (٧/ ٢٥٦٦)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٩٢) حديث ٥٩٠٢، عن أنس رضي الله عنه ، مرفوعًا.
وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٤٦٨ مع الفيض) ورمز لضعفه.
وأخرجه العقيلي (٣/ ٢٥٨)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٦٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٠٤)، عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه ، مرفوعًا.
قال أبو نعيم: غريب من حديث ربيعة بن كعب وعمر.
وقال ابن الجوزي: لا يصح.
وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص / ٢٤٥، وقال: أخرجه أبو نعيم من طريق عمرو بن بكر السكسكي وهو ضعيف جدًّا.
وأخرجه أبو نعيم في الطب النبوي (٢/ ٧٣٥) حديث ٨٤٩، عن علي رضي الله عنه ، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ١٢٤ مع الفيض) ورمز لضعفه.
(١) في الأطعمة، باب ٣٢، حديث ٣٣١٥. وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٣٧٧) حديث ٣٧١٤، وابن الأعرابي في معجمه (٣/ ١٠٤٨) حديث ٢٢٥٤، والطبراني في الأوسط (٩/ ٣٩٤) حديث ٨٨٤٩، وابن عدي (٥/ ١٨٨٧)، وتمام في فوائده (٢/ ١٦٩) حديث ١٤٤٧، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ١٠٢) حديث ٥٩٥١، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٦٥) حديث ١٣٢٧، عن أنس رضي الله عنه .
وفي إسناده عيسى بن أبي عيسى، قال فيه الحافظ في التقريب (٥٣٥٢): متروك.
وقال ابن عدي: أحاديث عيسى بن أبي عيسى لا يتابع عليها متنًا ولا إسنادًا. =