كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب - ما ينبغي للمفتي مراعاته إذا استفتي - ج: 15 - ص: 45

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأبو يعلى (١١/ ٢٦٨) حديث ٦٣٨٣، والعقيلي (١/ ٧٤، ٢٥٧، ٣١٣، ٣/ ٧٣)، وابن الأعرابي في معجمه (١/ ٥٨) حديث ٧٣، وابن حبان "الإحسان" (١/ ٢٩٧) حديث ٩٥، والطبراني في الأوسط (٣/ ١٥٣، ٤/ ٣١٧) حديث ٢٣١١، ٣٥٥٣، وفي الصغير (١/ ١١٢، ١٩٨، ٢٧٥) حديث ١٦٠، ٣١٥، ٤٥٢، وابن عدي (٤/ ٤١٠، ١٣٩٥، ١٥٩٦)، والحاكم (١/ ١٠١)، وتمام في فوائده (٢/ ٢١٣) حديث ١٥٥٧، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٢٦٦) حديث ٤٣٢، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦) حديث ١٧٤٣، ١٧٤٥، وفي المدخل ص/ ٣٤٦، حديث ٥٧٤، والخطيب في الكفاية (١/ ٣٧)، وفي تاريخه (٢/ ٢٦٨)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (١/ ٢ - ٨) حديث ١ - ٦، والبغوي في شرح السنة (١/ ٣٠١) حديث ١٤، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٩٤ - ٩٦) حديث ١٣٢ - ١٤٠، والرافعي في التدوين (٢/ ١٩٩، ٣/ ٢٩٥). ضعفه ابن الجوزي، وحسنة الترمذي، والبغوي. وقال المنذري في مختصر سنن أبى داود (٥/ ٥٢١) -بعد نقله كلام الترمذي-: قد روي عن أبي هريرة من طريق فيها مقال، والطريق التي أخرجه بها أبو داود طريق حسن. وقال العقيلي (١/ ٧٤): إسناده صالح.
وقال الحاكم: هذا حديث تداوله الناس بأسانيد كثيرة تجمع ويذاكر بها، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين. وسكت عليه الذهبي، وقال في الكبائر ص/ ١٢٢: إسناده صحيح. وقال الحافظ في القول المسدد ص/ ٤٥: الحديث وإن لم يكن في نهاية الصحة، لكنه صالح للحجة. انظر: إتحاف السادة المتقين (١/ ١٠٨).
ب - عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أخرجه ابن المبارك في الزهد (رواية نعيم) ص/ ١١٩، حديث ٣٩٩، وابن حبان "الإحسان" (١/ ٢٩٨) حديث ٩٦، والطبراني في الأوسط (٦/ ١٥) حديث ٥٠٢٣، والحاكم (١/ ١٠٢)، والبيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى، ص/ ٣٤٧، حديث ٥٧٥، والخطيب في تاريخه (٥/ ٣٨ - ٣٩)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (١/ ١٠) حديث ٨، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٩١) حديث ١٢٣.
صحح إسناده الحاكم على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي. وقال ابن القيم في تهذيب السنن (٥/ ٢٥١). هذا إسناد صحيح.
وقال المنذري في مختصر السنن (٥/ ٢٥٢): قد روي هذا الحديث -أيضًا- من رواية =