كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب كتاب القاضي إلى القاضي دليله من الكتاب والسنة - صفة المحضر، وماذا يكتب فيه - ج: 15 - ص: 189

المدار على أداء المعنى، ويكتب مع ذلك في رأس كتابته (١): الحمد لله وحده، أو نحوه؛ ذكره في "الرعاية"، وتقدم معناه.

(وإن ثبت الحقُّ بإقرار) المُدَّعَى عليه (لم يحتج إلى) ذِكْر (مجلس حكمه) لأن الاعتراف يصحُّ منه في مجلس الحكم وغيره. وإن كتب:

---

= وقال ابن حجر في التقريب ص/ ٥١٣، رقم ٧٤٥٠: ليِّن الحديث.
وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن المقدام بن معدي كرب إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقية. وكذا قال الهيثمي في مجمع البحرين (١/ ٢٦٧).
ب - ابن عباس - رضي الله عنهما -: أورده السخاوي في المقاصد الحسنة ص/ ١٦٤، من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن أبي معشر، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا: "أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم". وعزاه السخاوي للديلمي، وانظر: الفردوس بمأثور الخطاب (١/ ٣٩٨) حديث ١٦١١، قال السخاوي: سنده ضعيف.
وقال أيضًا: وقد عزاه شيخنا [ابن حجر] لمسند الحسن بن سفيان، وسنده ضعيف جدًا.
وأورده العجلوني في كشف الخفاء (١/ ٢٢٦) عن ابن عباس بألفاظ متقاربة، وعزاه للديلمي، وانظر: الفردوس بمأثور الخطاب (٣/ ١٤، ٥/ ٣٥٩) حديث ٤٠١٧، ٨٤٣٤، دون إسناد.
جـ - جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: أورده - بنحوه - الديلمي في الفردوس (١/ ٤٥) حديث ١١١، دون إسناد.
د - علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أخرج البخاري في العلم، باب ٤٩، رقم ١٢٧، عن علي - رضي الله عنه - قال: حدِّثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله.
هـ - عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: أخرج مسلم في مقدمة صحيحه (١/ ١١)، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: ما أنت بمحدِّث قومًا حديثًا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة.
و - سعيد بن المسيب: أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٢٥) حديث ٢٠٥٣، من طريق يحيى بن مالك بن أنس، عن أبيه، عن الزهري، عنه، مرسلًا بنحو حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -.
قال العقيلي: يحيى بن مالك بن أنس، عن أبيه بمناكير.
(١) في "ذ": "المحضر" وأشار في الهامش أنه في نسخة: "كتابته".