كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب المواقيت - المواقيت المكانية الثابتة بالنص - ج: 6 - ص: 67

وعن عائشة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقَّتَ لأهلِ العراقِ ذاتَ عِرقٍ" رواه أبو داود والنسائي (١).

---

= حديث ١٥٢٥، ١٥٢٧، ١٥٢٨، وفي الاعتصام، باب ١٦، حديث ٧٣٤٤، ومسلم في الحج، حديث ١١٨٢.
(١) أبو داود في المناسك، باب ٩، حديث ١٧٣٩، والنسائي في مناسك الحج، باب ١٩، ٢٢، حديث ٢٦٥١، ٢٦٥٤، وفي الكبرى (٢/ ٣٢٨، ٣٢٩) حديث ٣٦٣٣، ٣٦٣٦. وأخرجه -أيضًا- الحربي في غريب الحديث (٣/ ١٠٠٩)، والطحاوي (٢/ ١١٨)، وابن عدي (١/ ٤٠٨)، والدارقطني (٢/ ٢٣٦)، والبيهقي (٥/ ٢٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٥/ ١٤٢) كلهم من طريق المعافى بن عمران، عن أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة رضي الله عنها. وقال ابن عدي: وأنكر أحمد على أفلح في هذا الحديث قوله: ولأهل العراق ذات عِرق، ولم ينكر الباقي من إسناده ومتنه شيئًا. وصحح إسناده ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (١/ ٣٥٠) وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٢٩): تفرد به المعافى بن عمران عن أفلح عنه، [أي عن القاسم] والمعافي ثقة. وانظر: فتح الباري (٣/ ٣٨٩ - ٣٩٠).
وله شواهد عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم:
أ - عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: رواه أحمد (٢/ ١٨١)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد: (٣/ ٢١٦): فيه الحجاج بن أرطاة، وفيه كلام، وقد وثق.
ب - جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، رواه مسلم في الحج، حديث ١١٨٣، والشافعي في مسنده (ترتيبه ١/ ٢٩٠)، وأحمد (٣/ ٣٣٣)، وابن خزيمة (٤/ ١٥٩)، حديث ٢٥٩٢، والطحاوي (٢/ ١١٨)، والبيهقي (٥/ ٢٧) كلهم من طريق ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسأل عن المهل، فقال: سمعت -أحسبه رفع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - … الحديث. وهذا مشكوك في رفعه، لكن رواه أحمد، (٢/ ١٨١)، وأبو يعلى (٤/ ١٥٦) حديث ٢٢٢٢، والطحاوي (٢/ ١١٩)، والبيهقي (٥/ ٢٨) من طريق الحجاج، عن عطاء، وأبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، مرفوعًا دون شك، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢١٦): رواه أحمد، وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام، وقد وثق.
قلنا: قد تابعه ابن لهيعة، عن أبي الزبير رواه أحمد (٣ / ٣٣٦)، والبيهقي (٥/ ٢٧). وابن لهيعة فيه ضعف لكن يصلح في المتابعة. =