كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب ما يوجب الغسل وما يسن له الغسل - فصل في الأغسال المسنونة - ج: 1 - ص: 358

وعن عائشة أن زينب بنت جحش استحيضت فقال لها النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اغتسِلي لكلِّ صلاةٍ" رواه أبو داود (١).

(و) يسن الغسل (لإحرام) لما روى زيد بن ثابت أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - "تجرد لإهلَالِهِ واغْتَسَلَ" رواه الترمذي وحسنه (٢).

وظاهره: ولو مع حيض، ونفاس، وصرح به في "المنتهى"، لأن أسماء بنت عميس نفست (٣) بمحمد بن أبي بكر بالشجرة "فأمر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أبا بكرٍ أن يأمرَهَا أن تغْتَسِلَ وتُهل" رواه مسلم (٤) من حديث عائشة.

---

(١) في الطهارة، باب ١١١، عقب حديث ٢٩٢، قال: ورواه أبو الوليد الطيالسي -ولم أسمعه منه- عن سليمان بن كثير، عن الزهري عن عروة، عن عائشة، به.
(٢) في الحج، باب ١٦، حديث ٨٣٠، ورواه -أيضًا- الدارمي في الحج، باب ٦، حديث ١٨٠١، وابن خزيمة (٤/ ١٦١) حديث ٢٥٩٥، والعقيلي (٤/ ١٣٨)، والطبراني في الكبير (٥/ ١٣٥) حديث ٤٨٦٢، والدارقطني (٢/ ٢٢٠ - ٢٢١)، والبيهقي (٥/ ٣٢ - ٣٣)، وقال الترمذي: حسن غريب. وضعفه العقيلي، والبيهقي، وقال ابن الملقن في مختصر البدر المنير (١/ ٣٥٦): وذكره ابن السكن في صحاحه، وضعفه ابن القطان. وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٣١): وهو من رواية ابن أبي الزناد، وفيه من لا يعرف.
وللحديث شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما رواه الحاكم (١/ ٤٤٧)، والدارقطني (٢/ ٢١٩ - ٢٢٠)، والبيهقي (٥/ ٣٣)، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
ومن حديث ابن عمر رضي الله عنهما رواه ابن أبي شيبة (٤/ ٧٤)، والبزار "كشف الأستار" (٢/ ١١) حديث ١٠٨٤، والدارقطني (٢/ ٢٢٠)، والحاكم (١/ ٤٤٧)، والبيهقي (٥/ ٣٣)، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
(٣) يقال: نفست المرأة بضم النون إذا ولدت، وبفتحها إذا حاضت. "ش".
(٤) في الحج، حديث ١٢٠٩.