كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب العارية - إن أعاره أرضا لغرس أو بناء فهل يلزمه القلع وتسوية الأرض عند انتهاء الوقت أو عند رجوعه إن شرط ذلك عليه أو لم بشرطه؟ - ج: 9 - ص: 205

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٢٠٣) حديث ١١٨٧، من طريق يحيى بن المنذر، عن ابن الأجلح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، به.
ويحيى بن المنذر قال عنه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٤٣١): في حديثه نظر. وضعَّفه الدارقطني كما في ميزان الاعتدال (٤/ ٤١١).
وقال الزيلعي في نصب الراية (٤/ ٢٨٨): أخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده فقال: حدثنا زهير، ثنا إسماعِيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، به.
ج - رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: أخرجه أبو داود في الخراج، باب ٣٧، حديث ٣٠٧٤، ٣٠٧٥، وأبو يوسف في الخراج ص / ٦٤، ويحيى بن آدم في الخراج ص / ٨٦، ٨٧، حديث ٢٧٤، ٢٧٥، وأبو عبيد في الأموال ص / ٣٦٤، حديث ٧٠٧، وابن زنجويه في الأموال (٢/ ٦٣٩) حديث ١٠٥٤، والطحاوي (٤/ ١١٨)، والدارقطني (٣/ ٥٣)، والبيهقي (٦/ ٩٩، ١٤٢)، وفي معرفة السنن والآثار (٨/ ٣٠٥) حديث ١١٩٧٧، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٨٢)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢١٣) حديث ١٥٦٠، من طريق محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عروة، عن عروة، به.
قال الحافظ في بلوغ المرام حديث ٨٩٧: رواه أبو داود، وإسناده حسن.
وقال الشيخ الألباني في الإرواء (٥/ ٣٥٥): وهذا إسناد رجاله ثقات، لولا أن ابن إِسحاق مدلس، وقد عنعنه.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٠٥) حديث ٥٧٦٢، من طريق يحيى بن سعيد. ومالك في الموطأ (٢/ ٧٤٣) -ومن طريقه الشافعي في الأم (٤/ ٤٥، ٧/ ٢٣٠)، وفي مسنده (ترتيبه ٢/ ١٣٣، ١٣٤)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار (٩/ ٧، ١٨) حديث ١٢١٧١، ١٢٢٠٦ - ، أبو عبيد في الأموال ص / ٣٦٣، حديث ٧٠٤، من طريق سعيد بن عبد الرحمن، وأبي معاوية. وابن أبي شيبة (٧/ ٧٤)، من طريق وكيع. ويحيى بن آدم في الخراج ص / ٨٦، حديث ٢٧٢ من طريق عبد الله بن إدريس. وابن زنجويه في الأموال (٢/ ٦٣٩)، حديث ١٠٥٣ من طريق ابن عيينة. والبيهقي (٦/ ١٤٣) من طريق ابن عيينة، وابن إدريس. كلهم: (يحيى بن سعيد، ومالك، وسعيد بن عبد الرحمن، وأبو معاوية؛ وابن عيينة، وابن إدريس) عن هشام بن عروة، عن أبيه، مرسلًا. =