كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

باب العارية - إن أعاره أرضا لغرس أو بناء فهل يلزمه القلع وتسوية الأرض عند انتهاء الوقت أو عند رجوعه إن شرط ذلك عليه أو لم بشرطه؟ - ج: 9 - ص: 206

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه النسائي -أيضًا- في الكبرى (٣/ ٤٠٤) حديث ٥٧٦٠، من طريق حيوة بن شريح، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة، مرسلًا.
قال الدارقطني في العلل (٤/ ٤١٤): والمرسل عن عروة أصح.
وقال ابن عبد البر: هذا الاختلاف عن عروة يدل على أن الصحيح في إسناد هذا الحديث عنه الإرسال، كما روى مالك ومن تابعه، وهو أيضًا صحيح مسند على ما أوردنا، وهو حديث مُتلقى بالقبول عند فقهاء الأمصار وغيرهم، وإن اختلفوا في بعض معانيه.
د - عبادة بن الصامت رضي الله عنه : أخرجه أحمد (٥/ ٣٢٦) من طريق إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة - رضي الله عنه - في حديث طويل.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٧٤): وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة.
وقال الحافظ في الدراية (٢/ ٢٠١): ورجاله ثقات إلا أنه منقطع.
هـ - عمرو بن عوف رضي الله عنه: علقه البخاري في الحرث والمزارعة، ترجمة باب ١٥، قبل حديث ٢٣٣٥، بصيغة التمريض. وأخرجه يحيى بن آدم في الخراج ص / ٨٨، حديث ٢٧٩، وابن أبي شيبة في مسنده -كما في المطالب العالية (٧/ ٤٦٢) حديث ١٥٠٤ - وإسحاق بن راهويه -ومن طريقه ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٣٠٩)، وابن زنجويه في الأموال (٢/ ٦٣٨) حديث ١٠٥٢، والبزار (٨/ ٣٢٠) حديث ٣٣٩٣، والطحاوي (٣/ ٢٦٨)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٣، ١٤) حديث ٤، ٥، وابن عدي (٦/ ٢٠٧٩)، والبيهقي (٦/ ١٤٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٢٨٤)، كلهم من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٥٧): رواه الطبراني في الكبير، وفيه كثير بن عبد الله، وهو ضعيف. وقال الحافظ في الفتح (٥/ ١٩): وكثير هذا ضعيف. وقال في الدراية (٢/ ٢٠١): وكثير ضعّفوه كثيرًا، وكذا قال في المطالب العالية.
و - سمرة بن جندب رضي الله عنه: أخرجه البيهقي (٦/ ١٤٢) من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه. وقتادة والحسن: مدلِّسان.
ز - أبو أسيد رضي الله عنه: أخرجه يحيى بن آدم في الخراج ص / ٨٨، حديث ٢٧٦.
قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على "الخراج": وفي إسناده إسحاق بن أبي فروة، وهو ضعيف جدًّا لا يوثق بروايته. =