كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

٢٧٨ - مسألة؛ قال: (وإن قال اليوم أخرج، وغدا أخرج. قصر، وإن أقام شهرا) - فصل - ج: 3 - ص: 156

وَرَوَتْ أمُّ هانِىءٍ بنتُ أبي طالِبٍ، أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ في بَيْتِها، فصَلَّى ثَمَانىَ رَكَعَاتٍ. مُتَّفَقٌ عليه (٢٤). وعن عليٍّ، رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يَتَطَوَّعُ في السَّفَرِ. رَوَاه سَعِيدٌ (٢٥). ويُصَلِّى رَكْعَتَىِ الفَجْرِ والوِتْرَ؛ لأنَّ ابن عمرَ رَوَى أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يُوتِرُ على بَعِيرِهِ. ولمَّا نَامَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن صَلَاةِ الفَجْرِ حتى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، صَلَّى رَكْعَتَىِ الفَجْرِ قَبْلَها. مُتَّفَقٌ عَلَيْهما (٢٦). فأمَّا سَائِرُ السُّنَنِ والتَّطَوُّعَاتِ قبلَ الفَرَائِضِ وبَعْدَها، ققال أحمدُ: أرْجُو أنْ لا يكونَ بالتَّطَوُّعِ في السَّفَرِ بَأْسٌ. وَرُوِىَ عن الحسنِ، قال: كان أصْحَابُ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُسَافِرُونَ، فيَتَطَوَّعُونَ قبلَ المَكْتُوبَةِ وبعدَها (٢٧). ورُوِىَ ذلك عن عمرَ، وعلىٍّ، وابنِ مَسْعُودٍ، وجابِرٍ، وأنَسٍ، وابنِ عَبَّاسٍ، وأبي ذَرٍّ، وجَمَاعَةٍ من التَّابِعِينَ كَثِيرٍ. وهو قولُ مالكٍ، والشَّافِعِيِّ، وإسحاقَ، وأبي ثَوْرٍ، وابْنِ المُنْذِرِ. وكان ابنُ عمرَ لا يَتَطَوَّعُ مع الفَرِيضَةِ قَبْلَها ولا بَعْدَها، إلَّا مِن جَوْفِ اللَّيْلِ، ونُقِلَ ذلك عن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ، وسَعِيدِ بنِ جُبيرٍ، وعليِّ بن الحسينِ؛ لما رُوِىَ أنَّ ابْنَ عمرَ رَأَى قَوْمًا يُسَبِّحُونَ بعدَ الصلاةِ. فقال: لو كنتُ مُسَبِّحًا لأتْمَمْتُ صلاتِى،

---

= أما حديث جابر فلم يخرجه مسلم. انظر تحفة الأشراف ٢/ ١٦٨. وأخرجه البخاري، في: باب التوجه نحو القبلة، من كتاب الصلاة، وفى: باب ينزل للمكتوبة، من كتاب التقصير. صحيح البخاري ١/ ١١٠, ٢/ ٥٦.
وأخرج نحوه أبو داود، وتقدم في: ٢/ ٩٧.
وأما حديث أنس فقد أخرجه البخاري، في: باب صلاة التطوع على الحمار، من كتاب التقصير. صحيح البخاري ٢/ ٥٦. ومسلم، في: باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٤٨٨.
وتقدم في ٢/ ٩٣ تخريجه عند الدارقطني، وفى ٢/ ٩٦ تخريجه عند أبي داود.
(٢٤) تقدم تخريجه في ٢/ ٥٥٠.
(٢٥) أخرج نحوه، عن ابن عمر، ابن أبي شيبة. انظر المصنف ١/ ٣٨٢.
(٢٦) تقدم الأول في ٢/ ٩٦، والثاني في ٢/ ٣٤٨.
(٢٧) أخرجه ابن أبي شيبة في: باب من كان يتطوع قى السفر، من كتاب الصلاة. المصنف ١/ ٣٨١.