كتاب المغني لابن قدامة - ت التركي

٢٤٦ - مسألة؛ قال: (مفصولة مما قبلها) - فصل - ج: 2 - ص: 594

قبلَ أىِّ وِجْهَةٍ (٣٩) تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَليها، غيرَ أنَّه لا يُصَلِّى عليها المَكْتُوبَةَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وغيرُه (٤٠). وأحادِيثُهم قد تُكلِّمَ فيها، ثم إنَّ المُرَادَ بها تَأْكِيدُه وفَضِيلَتُه، وأنَّه سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، وذلك حَقٌّ، وزِيَادَةُ الصَّلَاةِ يَجُوزُ أن تَكُونَ سُنَّةً، والتَّوَعُّدُ على تَرْكِه للمُبَالَغةِ في تَأْكيدِهِ، كَقَوْلهِ: "مَنْ أَكَلَ مِنْ (٤١) هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ فَلا يَقرَبَنَّ مَسْجِدَنَا" (٤٢).

فصل: وهو سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، قال أحمدُ: من (٤٣) تَرَكَ الوِتْرَ عَمْدًا فهو رَجُلُ سَوْءٍ، ولا يَنْبَغِى أن تُقْبَلَ له شَهَادَةٌ. وأرَادَ المُبَالَغَةَ في تَأْكِيدِه؛ لما قد وَرَدَ فيه من

---

= الوتر على الراحلة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٧٣. والإمام مالك، في: باب الأمر بالوتر، من كتاب صلاة الليل. الموطأ ١/ ١٢٤. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٧، ٥٧.
(٣٩) في أ، م: "وجه".
(٤٠) أخرجه البخاري، في: باب الوتر على الدابة، وباب الوتر في السفر، من كتاب الوتر، وفى: باب ينزل للمكتوبة، وباب من تطوع في السفر، من كتاب التقصير. صحيح البخاري ٢/ ٣٢، ٥٦، ٥٧. ومسلم، في: باب جواز صلاة النافلة على الدابة، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٤٨٦. وأبو داود، في: باب التطوع على الراحلة والوتر، من كتاب السفر. سنن أبي داود ١/ ٢٧٩. والترمذي، في: باب ما جاء في الصلاة على الراحلة، من أبواب الصلاة، وفى: باب في تفسير سورة البقرة، من أبواب التفسير. عارضة الأحوذى ٢/ ١٤٧، ١١/ ٨٠. والنسائي، في: باب الحال التي يجوز فيها استقبال غير القبلة، من كتاب الصلاة، وفى: الباب نفسه، من كتاب القبلة. المجتبى ١/ ١٩٦، ٢/ ٤٨. والإمام مالك، في: باب صلاة النافلة في السفر، من كتاب السفر. الموطأ ١/ ١٥١. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٤، ٧، ١٣، ٢٠، ٣٨، ٤١، ٤٤، ٥٦، ٦٦، ٧٢، ٧٥، ٨١، ١٣٢، ١٤٢.
(٤١) سقط من: ا، م.
(٤٢) أخرجه البخاري، في: باب ما جاء في الثوم، من كتاب الأذان، وفى: باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، من كتاب الاعتصام. صحيح البخاري ١/ ٢١٦، ٢١٧، ٩/ ١٣٥. ومسلم، في: باب نهى من أكل ثوما أو بصلا ونحوهما عن حضور المسجد، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٣٩٣ - ٣٩٥. وأبو داود، في: باب في أكل الثوم، من كتاب الأطعمة. سنن أبي داود ٢/ ٣٢٤، ٣٢٥. والنسائي، في: باب من يمنع من المسجد، من كتاب المساجد. المجتبى ٢/ ٣٤. وابن ماجه، في: باب من أكل الثوم، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٢٤، ٣٢٥. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٢، ٤/ ١٩، ٢٥٢، ٥/ ٢٦.
(٤٣) في الأصل: "في من".